明 楊繼洲
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岐伯曰∶夫邪之客於形也，必先舍於皮毛，留而不去，入舍於孫脈，留而不去，入舍於絡脈，留而不去，入舍於經脈，內連五臟，散於腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷，此邪之從皮毛而入，極於五臟之次也。如此則治其經焉。凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之，不調者經刺之。不盛不虛以經取之。