東垣雲∶婦人經漏有二。或脾胃虧損，下陷於腎，肝與相火相合，溼熱下迫，經漏不止，其色紫黑腐臭，其脈洪大沉弦，或沉而數疾，腰臍下痛，寒熱往來，兩脅急痛，四肢困熱，心煩不眠，宜大補脾胃而升降氣血，自然愈矣(如補中益氣湯加防風、芍藥、炒黃柏之類)。又有先富後貧或先貴後賤，病名脫營者，心氣不足，邪火熾旺於血脈之中，由是心病傳脾，火乘土位，形質肌肉顏色不變，經水不時而下。或適來適斷，暴下不止，治以大補氣血之劑，補養脾胃，微加鎮墜心火之藥治其心，補陰瀉陽，紅自止矣。痿論曰∶悲哀太甚則胞絡絕，則陽氣內動，發則心下崩，數溲血也。又曰∶大經空虛，發爲肌痹，傳爲脈痿。此之謂也。《良方》雲∶婦人衝任二脈爲經脈之海，外循經脈，內榮臟腑。若陰陽和平，經事根據時，惟勞傷氣血，俾衝任二脈不能約制，經血則忽然暴下，甚則昏悶。速當調補脾胃爲主。若寸脈微遲，爲寒在上焦，則吐血衄血。尺脈微遲，爲寒在下焦，則崩血便血。寸口脈弦而大，弦則爲緊，大則爲芤，緊則爲寒，芤則爲虛，虛寒相搏，其脈爲革。婦人半產漏下，赤白不止。大抵數小爲順，洪大爲逆。脈小虛滑者生，脈大緊實數者死。脈遲者生，脈急者死。又漏血脈虛浮者，不治。按戴復庵雲∶血大至曰崩中，或清或濁，或純下瘀血，或腐臭不堪，甚則頭目昏暈，四肢厥冷，急宜童便調理中湯加入百草霜飲之。又有崩甚而腹痛，人多疑爲惡血未盡，又見血色瘀黑，愈信惡血之說，不敢止截。大凡血之爲患，欲出未出際停在腹中，即成爲瘀血難盡，以瘀爲惡血，又焉知瘀之不爲虛冷?若必待瘀盡而後截之，恐並與人無之矣。況此腹痛更有說焉。瘀停腹痛，血通而痛止。崩行腹痛，血住而痛止。宜芎歸湯加炮姜、熟附止其血而痛自止。薛立齋雲∶經曰陰虛陽搏謂之崩。又曰∶陽絡傷則是血外溢，陰絡傷則血內溢。又曰脾統血，肝藏血。其爲患有因脾胃虛損不能攝血歸源，或因肝經有火，血得熱而妄行，或因肝經有風，血得風而妄動，或因怒動肝火，血熱而沸騰，或因脾經鬱結，脾虛而血不歸經，或因悲哀太過，胞絡內絕而下崩。治療之法，脾胃虛弱者六君子湯加芎、歸、柴胡，脾胃下陷者補中益氣湯加白芍，肝經血熱者加味逍遙散，脾經鬱者歸脾湯加柴胡。故東垣、丹溪諸先生雲∶凡下血症，須四君子湯收功。有旨哉(薛氏所論凡七條，而脾胃三條，肝經三條，胞絡一條。皆不捨柴胡、丹、芍者，以厥陰手足二經爲多血藏血之所。血爲熱迫則不能藏，從陽亟起，故以引起肝氣，而梔、芍等收陰抑陽也。如東垣昇陽舉經之意，尤得其端。所定脾胃方藥，必是久病，又是出脾胃症者宜之。蓋立齋治久病者多，故其立言如此。且謂四君子爲血癥收功，須用則非初治之法。可知立齋得力處在此)。若夫去血後，毋以脈診，當急用獨蔘湯救之。若潮熱咳嗽，脈數，乃元氣虛弱，假熱之脈，尤當用人蔘溫補。此等症候，無不由脾胃先損，故脈洪大。察其有胃氣能受補者則可救，苟用寒涼止血之藥復傷胃氣，反不能攝血歸源，是速其危也。