厥陰有餘，病陰痹；（厥陰者，風木之氣也。風木有餘，則邪並於肝。肝經之脈，結於諸陰之分，故病爲陰痹。此下皆提脈象以明之也。善診者無泥於文。）不足，病生熱痹。（厥陰之氣不足，則陽邪勝之，故病生熱痹。）滑則病狐疝風，（滑爲陽邪有餘，而病風者，熱則生風也，疝者，前陰少腹之病，男女五臟皆有之，狐之晝伏夜出，陰獸也。疝在厥陰，其出入上下不常，與狐相類，故曰狐疝風。此非外之入風，乃以肝邪爲言也。）澀則病少腹積氣。（澀爲氣虛，爲血滯，故邪氣留止而病爲積聚。）少陰有餘，病皮痹，隱軫。（少陰者，君火之氣也。火盛則克金，皮者肺之合，故爲皮痹。隱軫，即癮疹也。）不足病肺痹。（火不足則金無所畏，燥邪獨勝，故病爲肺痹。）滑則病肺風疝，（滑實則君火爲邪，故乘於肺，病在氣也。）澀則病積、溲血。（澀爲心血不足，故經滯而爲積聚，血亂而爲溲血也。）太陰有餘，病肉痹、寒中；（太陰者，溼土之氣也。溼邪有餘，故爲肉痹；寒溼在脾，故爲寒中。）不足病脾痹。（上弱則脾氣不行也。）滑則病脾風疝，（太陰脈滑，則土邪有餘。脾風疝者，即腫重墜之屬，病在溼也。）澀則病積，心腹時滿。（脾脈入腹，上注心中，澀因脾弱，故病脾積及心腹時滿。）陽明有餘，病脈痹，身時熱；（陽明者，燥金之氣也；其合大腸與胃。燥氣有餘，則血脈虛而陰水弱，故病脈痹及身爲時熱。）不足，病心痹。（燥氣不足。則火勝爲邪，故病爲心痹。）滑則病心風疝，（滑則燥熱生風，熱則主於心也，故爲心風疝。）澀則病積，時善驚。（澀則胃虛而滯，故病胃積，虛者風木乘之，故善驚。）太陽有餘，病骨痹，身重；（太陽者，寒水也之氣。其合腎，其主骨。故太陽寒邪有餘者主爲骨痹，爲身重。）不足，病腎痹。（不足則腎氣弱，故病爲腎痹。）滑則病腎風疝，（太陽滑實者，風寒挾邪，故病腎風疝。）澀則病積、善時巔疾。（太陽之脈，交巔上，絡腎，屬膀胱，故其脈澀氣滯，當爲腎積及頂巔之病。）少陽有餘，病筋痹、脅滿；（少陽者，相火之氣也，其合肝膽，其主筋，其脈行於脅肋，故少陽之邪有餘者病筋痹、脅滿。）不足，病肝痹。（少陽不足，則肝臟氣虛，故病爲肝痹。）滑則病肝風疝，（滑實則風熱合邪而爲肝風疝，病在筋也。）澀則病積，時筋急、目痛。（澀以血滯，故病肝積。肝主筋，開竅於目，故爲筋急、目痛。疝症不一，狐疝出入不常，又從下而上也；疝頑腫不仁，又從上而下也；衝疝自少腹上衝心而痛也；厥疝積氣在腹中，氣逆爲疝也；有瘕者，以少腹冤熱而痛出白，一名曰蠱也；有六經風疝者，如上所云也；有小腸疝者，小腹痛，腰脊控睾而痛，時窘之後者，亦疝之屬也。任脈爲病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。蓋任脈者，起於中極之下，以上毛際，循腹裏，上關元，總諸陰之會；故諸疝之在小腹者，無不由任脈爲之原而諸經爲之派耳，雲七疝者，乃總諸疝爲言，不過六七耳。後世俗工所立謬名，又獨以厥陰經爲言者，皆未當也，大都此症寒則多痛，熱則多縱，溼則多腫墜，虛者亦然，若重在血分者不移，在氣分者多動，分察六者於諸經，各因其多少虛實而兼治之，自無不效也。）