朱丹溪曰∶人有氣如火，從腳下起，入腹者，此虛極也。火起九泉之下，此病十不救一。治法，以四物加降火藥服之，外以附子末津調貼湧泉，以引火下行。虞天民曰∶此證果系勞怯之人，固從陰虛法治之矣；若壯實之人有此，則溼鬱成熱之候也。予嘗冒雨徒行衣溼，得此證，以蒼朮、黃柏，加防己、牛膝等藥，作丸服之，而愈。後累治數人皆效。誤作陰虛，即成痿證死矣。竊維臨診以來，每見患寒溼之證，如筋骨疼痛，四肢困軟，咳嗽哮喘者，多自言有一股熱氣，從臍處上衝，繞背入心；或言有熱氣從腳心上衝少腹；或上衝髀，入於脊膂，更有直上腦面者，莫不自以爲熱，求用涼潤滋陰之劑。予概置罔顧，只照寒溼本證，再加入羌活、白芷、細辛、本、威靈仙、生附子，在腳心者，加牛膝、苡仁，又佐以菖蒲、茜草、鬱金、薑黃、降香、三棱、莪術活血之品。即吐血咳喘，證似勞怯者，亦皆酌用此法，無不應乎取效。可見此證，總由寒溼滿布經絡，衛氣不能暢達，而錯道以入於脈中；或抑遏於皮裏膜外夾縫之處，隨左升右降之大氣而轉旋也。其自覺大熱者，固由此處之鬱久，熱性太過，亦因體中寒溼氣盛，真陽已減，遂映之而倍覺其熱也。其從臍上衝者，臍乃小腸之部，人之飲食必待入小腸，始能化精氣以行脈中，化悍氣以行脈外，氣管血管皆由小腸上達心肺，而內通臟腑，外布周身。今寒客於小腸之脈外，玄府閉塞，飲食新化之熱氣，不能勻布三焦五經並行，而湧溢於脈中，遂覺熱盛於常矣。故其熱之起也，多在食遠，或天明陽氣上升之時，不似陰虛陽亢者，必發於日晡也；胸中多煩悶，四肢多惡寒無力，又不似陰虛陽亢者之煩躁不安，神氣浮越也。前賢論此者，丹溪家以爲陰虛陽亢，東垣家以爲陽氣下陷，未有指爲寒溼者，而歷數生平所治，又無一不是寒溼，心竊疑之久矣。得虞氏此論，爲之一快，累治皆效之語，信不誣也。