《內經》曰∶厥逆者，寒溼之起也。《千金方》及董及之謂此即香港腳。似矣。香港腳有風溼、寒溼之不同。風溼，多挾熱也。又有奔豚，亦下焦寒溼證。皆邪氣自下部鼓肝、腎之虛陽上衝於心，使真氣離根而上浮，最爲危急之候。其故由於風、寒、溼邪，自足心湧泉穴竄入，或自腰臍竄入。其緩者，菀爲溼熱，化內風而上衝；其急者，是風勝也，不待化熱，而即上衝。久延不愈，遂結爲腎積之奔豚，所謂豬癲風也，是膀胱氣逆也。又有一種本無外邪，肝腎內冷，陰風鼓動水邪，上掩心肝生陽，迫悶卒厥，神昏不醒，舌強不語，口眼僻，四肢螈拘急者，亦奔豚之類，急證也。宜溫宣重鎮，如黑錫丹之類主之。其輕者，擬方如下∶熟附片、龍骨各四錢，烏藥、九節菖蒲各三錢，桂枝、牛膝各二錢，木瓜、吳萸各一錢，細辛、沉香各六分。此方宣通心肺清陽，溫化肝腎伏陰，即《金匱要略》首條所敘之證治也。《金匱》曰∶見肝之病，知肝傳脾，即當實脾；脾能傷腎，腎氣微弱，則水不行；水不行，則心火氣盛，則傷肺；肺被傷，則金氣不行；金氣不行，則肝氣盛，則肝自愈。此治肝補脾之要妙也。肝虛則用此法，實則不在用之。此謂肝之陰氣，挾腎之水邪，上勝脾陽，治當健脾之陽，制腎之水，水退火升，則肺金清肅之令不行，而肝木生髮之令得矣。此專指肝腎虛冷言，故曰肝虛用此法也。後人不識其義，疑誤疑衍，亦昧矣。故中風有一種純寒無陽之證，其根發於裏，即寒溼香港腳、奔豚之類，於東垣、河間、丹溪所稱痰火之中風，渺不相涉。歷來論中風者，泥於三家，不暇及此矣。喻嘉言《醫門法津》中寒篇末，發明許叔微椒附湯方證，其義與此相發，當詳玩之。