此數語，舊解皆未甚明晰，其實乃極淺之語。所謂應者，主三陰三陽之六氣言也。天地以干支言，非司天司地之謂也。應天者，謂六氣之合於天干也。如甲年起太陽，行至五年，必右遷一步，而始復起太陽，甲與太陽，不復相值也，故曰動；應地者，如子年起太陽，行至六年臨午，再六年而復臨子矣，其數有定，而無所參差也，故曰靜。天以六爲節，地以五爲制，周天氣者，六期爲一備，終地紀者，五歲爲一週。此謂天以地之六爲節，地以天之五爲制，互相節制，而不得相值。地周於天，六期乃備，天終於地，五歲已周。二語乃明其不相值也。不相值而相生相制，變化其中矣。故五六相合，而七百二十氣爲一紀，凡三十歲；千四百四十氣，凡六十歲，而爲一週，不及太過，斯皆見矣。君火以明，相火以位，張景嶽解得最好。二句亦無深義，只以明六氣所以有二火之義也。