黃帝曰∶婦人有徹老不生男女，何也？曰∶因多房事，損動臟腑；或天癸不通，子宮挾寒；或男子事狂，陽弱精少，清寒不能射，又不既濟而相接，此所以不生也。或有正生產，斷六、七年，數歲不生，何也？亦由女人有上數疾，勞損身體，以致經脈不調，雖有亦微弱，難以容納陽精也。且夫婦之道，交合以時，生子必壯，聰慧永壽。古人有圖，擇生男之月，而王隱君謂春取甲乙日，夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸，四季月後各十八日。取戊己爲旺相日，及天月二德諸吉日，論時，則取婦人經行適當三十時。訣雲∶三十時辰兩日半，二十八、九君須算，落紅滿地是佳期，金水過時空霍亂。霍亂之時枉費工，樹頭樹底覓殘紅，但解花開能結子，何愁丹桂不成叢。此雲婦人月經方止，金水初生時，子宮正開，乃受精結胎之候，妙合太和之際，宜以人事副之，庶不失造化之理也。過此佳期，則子宮閉而不受胎矣。然婦人經水耒時，有兩日半淨者，有三、五、七日淨者，惟以敗血去盡，新血初生，但以潔白布帛拭之。如鮮紅者，未盡也；淺淡者，太過也；看新血如金色者，正當時也，交合無不成孕。更宜淨後一、三、五日成男，雙日成女，宜子時後，得遇天月二德及諸吉辰，不近穢污，擇淨潔之處，則有福德善慧靈光託化，得子必神氣清秀，聰慧勝人。又云∶男子施精向左，女子屈左足，而左側臥成男。胎成之後，不宜連續交合，最宜安靜調養，乃保彌月而誕生福壽之子嗣矣。或曰∶女子受孕，此常道也，何苦是之難乎？曰∶大矣哉！人之有生也，其陰陽造化之妙乎。夫陰陽生生不息之德，其在於物，則本乎乾坤；其在於人，則根乎精血。是故雖有道體之妙，而實遇修用之機。自其常而觀之，則愚夫愚婦無不知也；自其變而言之，雖博綜之士，亦有所不能焉。是故體則陰陽精血，用則陰陽配合也。精血盈足；配合中時，此其常也，及其變也，當忝所以變之理。達人君子，可不於有變之際而加意焉。子嗣之求，研究聖賢之蘊，以贊化育之機者也。世之人知所以用，則螽斯兆於此矣。錫祚永之胤，終大地之功，豈小補雲。俗有男子精氣未足，女子經脈未通，而成合HT之體，男子有成勞怯，女子多成崩淋。雖不能如古人男子三十，女子二十爲父母者，必待男成冠納室，女及笄于歸，自成孕育，分娩無虞。蕃衍胤嗣，更何病之有哉？婦人不孕，不可概謂子宮虛寒冷閉，而通用溫熱之藥。有體瘦而多氣鬱，全是內火煎熬，陰血津液枯涸，但宜滋陰養血，兼以清熱乃效。若全用溫熱之藥，則陰血愈虧，非惟無孕，變生他病，禍不旋踵矣。脈法沉澀，氣鬱；洪數，內火；微遲，虛寒。微弱細澀，氣血兩虛，少年無孕，中年絕產。六脈相停，滑而和乃成孕。
主方
（男服）秋石（四兩）鹿角霜（四兩）人蔘枸杞子（甘州）山茱萸肉麥冬天門冬杜仲（姜炒斷絲）生地黃熟地黃（酒蒸。各二兩）上爲末，老米粉作糊丸桐子大。每服五十丸，空心白湯下。一月後候女子月經過，金水正生時，男子空心服車前子湯半盞，夜交合得孕。隨時更以前方參酌修合兼服。
主方
（女服）香附子（一斤，四制∶春、秋三；夏二；冬七日；曬乾爲末，篩去頭末，取中末半斤用）當歸（酒浸）白朮（土炒。各三兩）川芎白芍藥熟地黃生地黃阿膠丹皮黃芩（炒）益母草柴胡臭椿根白皮（各二兩）上末，醋糊丸桐子大，每六十丸空心淡醋湯下，幹物壓之。