卻病之法，惟治未病爲上。人能清心寡慾，慎起居、節飲食，則病自不萌，而齡可延矣。凡人百病，無出三因。一曰外因∶風、寒、暑、溼、燥、火，天之六淫是也。一曰內因∶喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，人之七情是也。一曰不內外因∶起居失宜、飲食失節、房勞過度、跌損、金刃、五屍、鬼疰、邪祟、蠱毒、山嵐瘴氣、不伏水土等證是也。舉外因六氣言∶風者，天地鬱勃之氣。經曰∶風爲百病之長，善行數變。其變莫測。輕則傷風咳嗽，重則中風、風痱諸證。故云避風如避箭。寒者，天地嚴凝之氣。經曰∶冬傷於寒，春必病溫。三時猶輕，冬感爲重。即病者名傷寒，伏於肌骨，春月隨發生之氣爲病，謂之春溫。次日晚發，及熱病也。暑者，天地酷烈之氣。經曰∶夏傷於暑，秋必瘧痢。夏月天之陽氣盡浮於地，人之陽氣盡浮於表，故多煩渴，嗜冰水瓜果。不知陽外陰內，生冷停積，溼熱相蒸而爲痢。腠理汗泄，風寒襲之，邪正相搏，陰陽相併而爲瘧。冒暑奔馳，病名中熱。水閣蔭軒，過於寒涼，病名傷暑。若臥於磚石、泥地、漆凳之類，感受風寒溼氣，秋深收斂，腠理閉密，邪伏難出，歷節走注作疼，而成痛風等證。溼者，天地陰潤之氣，爲害匪細。東南地卑薄，衣履、坐臥，溼從外入；西北地高燥，嗜乳酪、面，溼自內生。燥者，陽明燥金之氣。經曰∶諸澀枯涸，幹勁皺搗，皆屬於燥。蓋因風熱耗其血液而成。在表則爲皮膚裂屑、手足幹勁，甚而筋縮爪枯等證；在裏則爲大便祕結，消渴引飲等證。火者，君相五志之火。經曰∶諸熱躁擾，狂罵氣逆，衝上嚏嘔，瘡瘍痛癢，耳目諸證等，皆屬於火。腎經孤水，奚能勝之，且火日增而水日損。東垣雲∶火爲元氣之賊，此勝則彼負。若上下往來，熬真陰、涸津液，則爲陰虛等證矣。舉內因七情言。經曰∶喜傷心。蓋喜極則心火熾盛，輕爲口舌破爛、瘡瘍斑疹，重爲顛狂等證。經曰∶怒則氣上。又曰∶大怒則火起於肝，甚則嘔血。蓋怒則陽氣逆上，而肝木乘脾，故爲嘔血，飧泄，胸脅痞痛，不食等證。經曰∶憂則心氣乘之。又曰∶憂愁不解則傷意。夫憂氣鬱而生痰，痰與氣搏，升而不降，多成噎膈等證。經曰∶思則氣結。蓋指其專篤沉滯者言。如難思、釋怨思報、苦吟竭志、男女懷思之類，遂成怔忡諸證矣。氣結爲病，爲昏瞀，爲中滿痞塞，爲咽嗌不利、不嗜飲食等證。經曰∶悲則氣消。蓋悲則心竅蘊結，肺布葉舉而上焦不通，榮衛不行，熱氣在中，故氣消。又曰∶悲氣所至，爲陰縮筋攣，肌痹脈痿。男爲便數、溲血，女爲血崩、孕婦胎漏、目昏等證。經曰∶恐則氣下。陰氣無能上行，則志氣恐懼，日久則爲矢志之證。經曰∶驚則氣亂。神無所歸，棲靈之舍虛，而爲痰涎所聚，有成顛癇諸證矣。舉不內外因數事言。起居者，人身運動，全賴精血，《經》有七損八益、五勞七傷、六極之戒。飲食者，經曰∶飲食自倍，腸胃乃傷。生冷滯膩、炙爆辛熱，慎勿太過。又曰∶諸肉補陽，諸谷補陰。陽盛則火熾痰壅，津液燔爍；陰盛則火熄水盈，精血生長。房欲者，人身所寶精、氣、神，至人祕固，以煉金丹，大則成仙，小則卻病。多欲者，如飛蛾赴火，迷不自知。但能撙節，即期頤之基。跌撲金刃數種，多由不慎所值，不立於巖牆可也。苟知預爲謹持，精神內守，外邪豈得侵哉？故善治未病者，巧出良醫之外，功居美藥之先。其於康寧永壽乎何有。