古人延醫，如求良將。良將系衆之死生，國之存亡；醫系人之安危死生，眷屬之悲歡聚散。豈非天地間最重大事故！故非其人不可信託，是必其德仁濃，其學淹通諳練，而後能起回生，奪災行之數，而造天命、慰人心焉。然則業醫者，當時刻兢兢業業，以救人之德。殺人之罪爲儆戒也明矣！每臨病，務以濟人自矢，勿重財利。若遇危難證，當明告某方某藥，勿詭言珍祕而索重價。若病果易治，勿故言難療，致病家驚憂而妄勞。如果難治，勿故言易愈，致病家虛喜而空費。或有早晚可奏效，而故以藥停阻之，以勒重酬，或前醫有成功，而故捏詞誹謗之，以自居功。又或諸醫覆絕，詒彼獨肩可挽。如癆瘵僅存皮骨，語言不能，尚誘其濃饋，乃不日旋斃之類。又或盡心富家，而忽慢貧家，延請不往，求藥不發。此等種種不一，總是重利鄙夫，忍心害理之所爲，詎可以軀命付託乎？且今醫不自揆淺陋，氣傲心妒，既不肯諮訪高明，又不肯溫讀醫書，暇則棋酒晏笑，或算計財利，此所謂學醫人費，以人命爲僥倖者也。先輩雲∶道未行，謂無利益不學；道既行，謂應酬無暇不學。尤不可犯此二語。古之良醫，不敢逞臆見而務博學，又不敢泥俗諦而求諸閱歷，又不執一、二證驗而求圓變無窮之心悟。至老手不釋卷，虛心常廣諮詢，誠以人命爲重，自存德行也。雖然其責又在延醫者，勿輕聽人言，進用多誤，全在鑑察精確。人謀爲主，獨斷行之，不可專憑卜筮。嗟嗟！醫人有胸無心，病家有耳無眼，人命其危矣哉。