崔氏療小兒初生，便以綿裹指拭口中及舌上青泥惡血。此爲之玉銜。一作衡，若不急拭，啼聲一發，即入腹成百病矣。又療兒生落地不作聲方。取暖水一器灌之，須臾自當啼。又兒生不作聲者，此由難產少氣故也，可取兒臍帶向身卻捋之，令氣入腹，仍呵之至百度，啼聲自發。又方以蔥白徐徐鞭之，即啼。又方小兒初生，即當舉之，舉之遲晚，則令中寒腹內雷鳴。乃先浴之，然後速斷臍，不得以刀子割之，須令人隔單衣物咬斷，兼將暖氣呵七遍，然後纏結，所留臍帶。當令長至兒足跌上，短即中寒，令兒腹中不調，常下痢，若先斷臍然後浴者，則臍中水，中水則發腹痛，其臍又兒中水及中冷，則令兒腹中絞痛，夭糾啼呼，面青黑。此是中水之過，兒尿清（一雲糞青當灸粉絮熨之，不時治護，臍至腫者，當臍中隨輕重。重者便灸之，乃可至八九十壯，若輕者臍不大腫，但出汁，時時啼呼者，但搗當歸末和胡粉敷之，仍灸絮日日熨之，至百日乃又兒初生法。宜用父故衣裹之，若生女宜以母故衣，勿用新帛，切須依之，令兒長壽。又一之內，兒衣皆須用故綿帛爲之善，兒衣綿帛特忌濃熱，慎之慎之。又兒洗浴斷臍訖，抱畢，未可與朱蜜，宜與甘草湯，取甘草可中指一節，捶碎，以水二合煮，取一合，以綿纏沾取與兒吮之，可得一蜆殼入腹止，兒當快吐，吐去心胸中惡汁也。如得吐，餘藥更不須與，若不得吐，可消息計如飢渴，須臾復與之若前所服，及更與並不得吐者。但稍稍與之，令盡此一合止，得吐去惡汁，令兒心神智慧無病也，吮一合盡都不吐者，是兒不含惡血耳。勿復與之，乃可與朱蜜，以鎮心神安魂魄也。又小兒初生三日中，須與朱蜜，只不宜多，多則令兒脾胃冷，腹脹，喜陰癇氣急，變噤而死也，與朱蜜法。以真經飛煉朱如大豆，以赤蜜一蜆殼和之，以綿纏沾取與兒吮之，得三沾止，一日令盡此一豆許，可三日與之，則用三豆許也，亦勿過，過此則傷兒，與朱蜜訖，可與牛黃如朱蜜多少也，牛黃益肝膽，除熱，定精神，止驚避惡氣，除小兒百病，三日後應開腸胃，助穀神可研米作濃飲如乳酪濃薄，以大豆粒多與嗍之。嗍三豆許止，日三與之，滿七日乃可與哺也又兒生十日，始哺如棗核，二十日倍之五十日如彈丸，百日如棗，若乳汁少，不得依此法，當用意少少增之，若至二十日而哺者，令兒無病，兒若早哺之及多者。令兒頭面身體喜生瘡，愈而復發令兒弱難長，乳兒不用太飽，飽則令吐。候兒吐者，乳大飽也，當以空乳乳之，即消。夏不去熱乳，令兒嘔逆，冬不去寒乳，令兒咳痢，乳母奶兒，當先以手按散其熱氣，勿令乳汁奔出。以令兒噎，如噎即便奪其乳，令得氣息定，復乳之。如是十反五反，視兒飢飽以節度之，一日之中，幾乳而足，以爲常準，又常捉去宿乳也，乳母與兒臥，當以臂與兒枕之，使乳與兒頭平，乃可乳之，令兒不噎，母欲睡即奪去其乳，勿令填兒鼻口，乳不知飢又兒初生着口噤不開不收乳方。赤足蜈蚣半枚，去足炙令焦，末研之絹篩，以豬乳二合和之，分三四服與之瘥。又兒着口噤體熱者方。暖竹瀝二合，分四五服之。又兒新生，慎不可逆灸，灸之忍痛，動其五脈，因喜成癇，是以田舍小兒，任其自然，皆無此夭也。又兒初生有鵝口者，其舌上有白屑如米，劇者鼻外亦有。療之法。以發纏頭，沾井花水撩拭之，三旦如此便去，不者，可煮慄汁令濃，以綿纏頭沾拭之，無慄，煮慄木皮如井花水法。（千金同並出第十上卷中）文仲療兒生有連舌，舌下有膜如石榴子，中隔連其舌下。漸漸喜令兒聲不發不轉法。以爪摘斷之，微有血出無害，若血出不止，可燒發作末以敷之，即止。（千金同）又兒初生六七日後，血氣收斂成肉，則口舌喉頰裏清淨也，若喉裏舌上有物，如蘆盛水狀者，若懸癰有脹起者，以綿纏長針，留刃處如粟米許大，以刺決之，令氣泄，去青黃赤血汁也，一刺之止，消息一日若不消，又刺之，不過三刺自消，或餘小小未消，三刺之亦止，自然消也，有着舌下如此者，名重舌，有着頰裏及上如此者，名重，有着齒齦上者，名重齦，皆刺之去血汁，瘥止。（千金同）又療兒初生出腹，骨肉未斂，肌肉猶是血也，血凝乃堅成肌肉耳，其血阻（一作沮）敗。不成肌肉，則使面目繞鼻口左右悉黃。而啼（一作不啼）閉目，聚口撮面口中乾燥，四肢不能伸縮者，皆是血脈不斂也，喜不育，如此者，宜與龍膽湯方，在客忤部中十味者是也。（千金