嘗謂良醫與良相功齊，總之能爲民生造命耳。予武夫也，不知相亦不知醫，惟是人之有疾，不啻已出，值此滄桑變故之際，民遭兵火，若患熱烈之症，予濫任撫綏，尤當視民如傷恨，不能人人而投以清涼之劑。自入新安以來，每問民間疾苦，見程生衍道者業儒而通醫，博施濟衆久矣，更構唐時王刺史《外臺祕要》四十卷，詳訂而剞劂之。蓋醫之有方，猶兵之有法也。說者曰∶功在一隅者小，而功在四海者大。又曰∶功在一時者小，而功在千古者大，是程生傳流方略意也。若然，則程生志在要功矣，而非也。程生恐匹夫匹婦疾病而無告，又恐良醫良相，世代不全，有不能弭病於無病之先，尚可瘳病於有病之後，繼宋而鐫壽民，因以壽國，大有深心。文王畫卦使人知吉凶，孔子作《春秋》使人知君臣，即此意也。程生一士子藉醫而行相道，然與予撫民一念默相吻合，又以醫而兼將矣，曷可與庸人道也。天下後世能按此而擴充之，又何病民之與有？
欽命提督徽寧池太等處地方總兵官都督同知榆林張天祿題