痢必由乎積滯，故曰∶“無積不成痢”。治痢初起，必用消積導滯，以推蕩爲法。此仲景治痢有十法，均主大、小承氣。而河間亦曰∶“行氣則後重自除，調血則便膿自止。”此蓋爲痢之有實邪者言也，所謂“痢無止法”是也。若久痢之後，元氣已虧。如氣本陷矣，而復行其氣，後重不將甚乎？中本虛矣，而再攻其積，元氣不將竭乎？溼熱傷血，自宜調血，若過用推陳，血愈傷矣。積滯頻下，謂當消導，久爲克伐，積益多矣。此但知據見在者，爲有形之疾病，而不知所傷者，皆無形之氣血也。豈可執“痢無止法”一語，而曰《內經》有“通因通用”之治，以致殺人也哉！