《質疑錄》

清 張介賓

心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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論肝無補法

(凡一切癖、瘕、痞氣奔豚,腹中如杯如盤者,皆肝虛、金衰、木橫之病,當滋腎水以救之,切不可用疏利伐肝之劑。)足厥陰肝爲風木之髒,喜條達而惡抑鬱,故經雲木鬱則達之是也。然肝藏血,人夜臥則血歸於肝,是肝之所賴以養者,血也。肝血虛,則肝火旺;肝火旺者,肝氣逆也。肝氣逆,則氣實,爲有餘;有餘則瀉,舉世盡曰伐肝,故謂“肝無補法”。不知肝氣有餘不可補,補則氣滯而不舒,非雲血之不可補也。肝血不足,則爲筋攣,爲角弓,爲抽搐,爲爪枯,爲目眩,爲頭痛,爲脅肋痛,爲少腹痛,爲疝痛諸症。凡此皆肝血不榮也,而可以不補乎?然補肝血,又莫如滋腎水。水者,木之母也,母旺則子強,是以當滋化源。若謂“肝無補法”,見肝之病者,盡以伐肝爲事,愈疏而愈虛,病有不可勝言矣。故謂“肝無補法”者,以肝氣之不可補,而非謂肝血之不可補也。