二者，陰也，後天之形；一者，陽也，先天之氣。神由氣化，氣本乎天，故生髮吾身者，即真陽之氣也；形以精成，精生於氣，成立吾身者，即真陰之精也。經雲∶女子二七天癸至，男子二八天癸至。又云∶人年四十而陰氣自半。所謂陰者，即吾之精，造吾之形也。人生全盛之數，惟二八後至四旬外，前後止二十餘年，則形體漸衰。故丹溪引日月之盈虧，以爲“陽常有餘，陰常不足”，立補陰丸爲神丹。不知天癸未至，本由乎氣，而陰氣自半，亦由乎氣，是形雖屬陰，而氣則從陽也。故人身通體之溫者，陽氣也。及既死，則形存氣去，此陽脫在前，陰留在後。可見生由乎陽，死亦由乎陽。非陽能死物也，陽來則生，陽去則死。故經雲∶陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。可見人之生，只此一息真陽爲營運。孰謂陽常有餘，而以苦寒之味伐此陽氣乎？