同是夏月病也，頭痛，身熱、面垢、自汗，而暑熱分焉。暑爲陰邪，熱爲陽邪，觀於天地可知矣。炎風翕，草木榮而就枯；烈日燻蒸，溝洫盈而立涸。陽氣發散於外者，底裏必然虛空。源遠之井，清冷如冰；巖谷之風，寒悽若刺。人，一小天地也，深居房室靜坐不啻趨炎，奔走道塗，周行常思蔭。陽氣發泄於外者，底裏亦必虛空，舉動心艱，肢體疲倦，居恆氣短，精力衰頹。故其爲病，亦因其氣而感之耳。其中暑也，感地竅之氣，陰與陰遇，頭痛身熱、面垢自汗，與中熱無異。而小便清利、大便溏瀉、嘔吐少氣、安靜好眠、脈則虛怯（亦有虛數者），較之中熱，大相徑庭焉。暑必傷氣，非黃不足以益其氣；暑必兼溼，非焦術不足以燥其溼；暑必積寒，非附子不足以溫其寒（經驗方∶附子、焦術、黃、乾薑、苡米、扁豆、雲苓、炙草）。潔古曰∶靜而得之爲中暑是也。其中熱也，感天炎之氣，陽與陽遇，頭痛身熱、面垢自汗，與中暑無異，而小便赤澀、大便堅硬、胸滿氣喘、煩躁不眠、脈則洪數，較之中暑，殊隔天淵焉。熱甚發燥，非麥冬不足以清其燥；熱甚爲毒，非黃連不足以解其毒；熱甚涸水，非豬苓不足以利其水（經驗方∶麥冬、黃芩、澤瀉、焦術、豬苓、茯苓、前仁、炙草）。潔古曰∶動而得之爲中熱是也。五行之中，惟火有二，所以五運而有六氣也。有六氣，因有風寒暑熱燥火，六淫熱即火病也。方書所注，有謂暑爲陽邪，心屬離火，故暑也入心，吾不知將熱置於何地；有將暑分陰症陽症，而火則牽扯諸火，亦知火乃六淫內之火乎；有以暑爲夏月之傷寒，吾不知暑又是何病。千書一律，開卷茫然，總於五運六氣，未能細心體認。餘因參互考訂，力爲剖別，驗之於症，實有毫髮不差者。