晦庵朱子跋郭長陽醫書雲∶“予嘗謂古人之於脈，其察之固非一道矣。然今世通行，惟寸、關、尺之法爲最要，且其說具於《難經》之首篇，則亦非憑空結撰也。故郭公此書，備載其悟，而並取丁德用密排三指之法以釋之。夫《難經》蔓乎尚已，至於丁德用之法則，餘竊意診者之指有肥瘠，病者之臂有長短，以是相求，或未爲定論也。蓋嘗考經之所以分尺寸者，皆自關而前卻是。則所謂關者，必有一定之處，亦若魚際，尺澤之可以外見而先識也。然考諸書，皆無的論，惟《千金方》內，以爲寸口之處，其骨自高，而關尺由是而卻取焉。則其言之先後，位之進退，若與經文相合。獨俗間所傳《脈訣》，五七韻語，其詞淺陋，非叔和本書明甚，乃能直指高骨爲關，而分其前後，以爲尺寸陰陽之位，似得《難經》本旨。餘非精於道者，不能有以正也，姑附於此，以俟明者而折衷焉。”按《內經》十八卷，即三墳古書，既未經孔子刪定，復未經朱子集註，醫喙爭鳴，互相排詆，分門別戶，莫知適從。獨指高骨爲關，以定尺寸，得朱子之跋，而脈之部位始得其準。