夫醫九流一技也，而回夭札與安樂，躋壽域而補造物之不逮，厥功博已，顧五行在手，則夭可延，陰陽未分，則延者促已，審之在跬步，而適之則燕越，可畏哉。寒暑均天地之厲氣，傷寒傷暑二病，均厲氣之能生殺人者，《素問》因寒因暑之說，昭昭爲萬世的。顧傷寒書創自張長沙，詳於朱南陽，而反覆精析於陶節庵，其全書若眉列然，學人類能據籍按方而施治，故往往取效。若傷暑一證，醫書止列小款中，世皆忽之，一遇是證，率目爲傷寒，以發散等劑投之，間加衣被取汗，甚灸以致傷生者，累累不悟，可不悲歟！予諸生時，萬曆戊子夏患茲證，勢極氣索，瞀然自憒，庸醫以爲脾胃內傷，或以爲勞役中折，幾不自持，徽醫汪韞石適在旁，蹙然曰∶心煩面垢，此暑證也。何多指，聞之皆駭其名，予於瞀中微解根據之，服益元散二劑而蘇，仍調以加味香薷飲數劑而愈。遂着《傷寒傷暑辨》一篇。刊於暑月印布，兼施藥餌，其捷效若谷響，乃發願蒐羅羣書，着爲全帙以濟世。懼閱歷未久不中，期五十以後方就筆研，戊申自計部以目恙請告，杜門靜攝，得畢志於性命黃老諸家，昕夕，無逸晷暇，即焚香兀坐，間入圜內視，百日不他，及目愈後，至天啓壬戌，感仙師教，就筆研挾古諸名家，參考編集而成帙。拮十餘載，約二萬餘千言，分爲上下兩卷，議論皆常語，不敢鉤深，以便醫家覽解，方多遵古無他奇，宜證則靈，菽粟豈珍錯，而食其時，百骸理宜也。要在於燕越歧路處着力耳，平高貢，除妒忌，澄心察理，審證投咀，醫之上計乎。寧獨醫人一心耳。虛與實相反，拗與圓相仇，古今成敗之大關也。秉國成者，與謀國計者，身系社稷安危，操萬姓命脈，虛心圓智，蓋可忽乎哉！予因醫而廣其說。