論曰∶《活人書》發於溫病曰∶陽熱未盛，爲寒所制，豈有伏寒既已變而爲溫？尚可言寒，能制其陽熱耶？又於熱病曰∶陽熱已盛，寒不能制，亦不當復言其爲寒也。蓋是春夏陽熱已變其伏寒，即非有寒能制其陽熱耳，外有寒邪，能折陽氣者，乃是時行寒疾，仲景所謂春分以後，秋分節前，天有暴寒，爲時行寒疫是也。三月四月，其時陽氣尚弱，爲寒所折，病熱則輕。五月六月，陽氣已盛，爲寒所折，病熱則重。七月八月，陽氣已衰，爲寒所折，病熱亦微。是知時行寒疾，與溫熱二病所論陽氣盛衰時月則同。至於論暴寒之寒，與伏寒已變之寒，自是相違，名不正則言不順矣。張仲景又云∶其病與溫及暑病相似，但治有殊耳。要在辨其病源，寒熱溫三者之殊，則用藥之冷熱判然矣。按∶南陽發變字，大有慧心，至於伏寒之誤，南翁亦灼然知其然，而不敢明攻其非，恐起襲聞者議耳。乃亦爲非時寒疾，以破其惑，始自東垣設寒疫一款，皆可羽翼《內經》，啓蒙萬世也。