陳實功曰∶咽喉雖屬於肺，然所致各有不同，有虛火實火之分，緊喉慢喉之說。咽爲心肺肝腎呼吸之門，飲食聲音出納之道，此關係一身，害人迅速。虛火色淡微腫，脈亦細微，小便清白，大便自利，此乃思慮過多，中氣不足，脾氣不能中護，虛火易於上炎，咽嗌乾燥，飲食妨礙，咳吐痰涎，呼吸不利，斑生苔蘚，累若蝦皮，有如茅草，當刺喉中。又如硬物嗌於嚥下，嘔吐酸水，噦出甜涎，甚則舌上白胎，脣生礬色，聲音雌啞，喘急多痰。以上現證皆出於虛火，元氣不足中來，治此不可誤用寒涼，上午痛者屬氣虛，補中益氣湯加麥冬、五味、牛蒡、元參；午後痛者屬陰虛，四物湯加知母、桔梗、元參、黃柏；如服不效必加姜、附以爲引導，即佐治之法也。實火者醇酒辛烈，熱積於中，久則火動痰生，發爲咽腫，甚則風痰上壅，咽門閉塞，少頃湯水不入，聲音不出，此爲喉痹緊喉風是也。用藥不及，事先用針刺喉間發泄毒血，隨用桐油餞雞翎探吐稠痰，務使痰毒出盡，咽門得松，湯藥可入，語聲得出乃止。內服清咽利膈湯疏利餘毒，如牙關緊閉難入，必當先刺少商穴出血，其閉自開。如針刺探吐無痰，聲如拽鋸，鼻掀痰喘，湯水不下，語聲不出者，真死候也，難治。（《正宗》）又曰∶虛火得者名慢喉風，實火得者名緊喉風。經曰∶凡喉閉不刺血，喉風不吐痰，喉癰不放膿，喉痹喉蛾不針烙，此皆非法。岐天師曰∶如虛火沸騰於咽喉口齒間，用寒涼之藥入口稍快，少頃又甚，又用寒涼，腹瀉肚痛而上熱益熾，欲用熱藥涼飲而病患不信，不肯輕治，乃用外治之法引之而愈。方用附子一個爲末，米醋調成膏藥，貼在湧泉穴上，少頃火氣衰，又少頃而熱止，退變成冰涼世界，然後以六味地黃湯大劑與之，則火不再沸騰矣。蓋此火乃雷火也，見水則愈酷烈。子不見雷霆之震，濃陰大雨之時，愈加震動，驚天轟地，更作威勢，一見太陽當空，則雨歇聲消，寂然不聞矣。又不見冬令之天地耶，嚴寒霜雪，冰凍郊原，雨雪霏霏，陰風慘厲，此天氣下行而地氣反上，蓋下熱則上自寒也。又不見夏日之天地乎，酷日炎蒸，蘊隆火熱，爍木焚林，燔湯沸水，天氣上升，地氣下降，此上熱而下寒也，人身虛火亦猶是也。今既火騰於上，則下體冰冷，今以附子大熱之藥湧泉引之者，蓋湧泉雖是水穴，水中實有火氣存焉，火性炎上而穴中正寒，忽然得火，則水自沸溫，水溫則火自降，同氣相交，必歸於窟宅之中矣。火既歸於窟宅，又何至沸騰於天上哉。此咽喉口齒之火，忽然消除，有不知其然而然之妙，此引治之巧又當知之者，此即外施引火歸原之法也。（《祕錄》）戴氏曰∶硬舌根而爛兩旁，此名纏舌喉風，須用羊毛筆蘸甘草湯洗之，然後再吹藥。馮魯瞻曰∶咽喉者，一身之總要，水谷之道路也。若胸膈之間蘊積熱毒，致生風痰，壅滯不散，發爲咽喉之疾，或內生瘡，狀如肉腐，窒塞不通，吐咽不下，如單肉蛾、雙肉蛾及腮腫脹，甚者內外皆腫，上攻頭面。治宜先吐風痰以通咽膈，然後解熱毒，清肺胃，遲則不救。（《錦囊》）又曰∶咽瘡喉痛，多屬虛熱，血虛虛火遊行無制，客於咽喉也。虛者八味地黃湯加牛膝、五味子煎與食前冷服；實者黃連、荊芥、薄荷、薑汁、硝、蜜噙化。喉痛必用荊芥；陰虛火炎上，必用玄蔘，有用茜草一兩作一服者，以其能降血中之火也。又曰∶喉與咽不同。喉者肺脘呼吸之門戶，主出而不納；咽者胃脘水谷之道路，主納而不出。蓋咽喉司呼吸，主升降，此一身之緊關橐龠也。經曰∶足少陰所生病者，口渴舌幹，咽腫上氣，嗌幹及痛。《素問》雲∶邪客於足少陰之絡，令人咽痛，不可納食。又曰∶足少陰之絡，循喉嚨，通舌本。凡喉痛者，皆少陰之病。但有寒熱虛實之分。少陰之火直如奔馬，逆衝於上，到此咽喉緊鎖處，氣鬱結而不得舒，故或腫或痛也，其證必內熱口乾血赤，痰涎湧上，尺脈必數而無力，蓋緣腎水虧損，相火無制而然。須用六味地黃湯加麥冬、五味子，大劑作湯服之。又有色慾過度，元陽虧損，無根之火遊行無制，客於咽喉者。須用八味腎氣丸大劑煎成，冰冷與飲，引火歸源，庶幾可救。此論陰虛咽痛者，如此治法，正褚氏所謂上病療下也。又曰∶陰氣大虛，虛火無制，孤陽飛越，客於咽喉，遂成咽痛者，脈必浮大，重取必澀，去死則近。宜人蔘一味濃煎，細細飲之。如作實證，用以清降之藥，禍在反掌。愚用人蔘必同童便、制附子同煎，溫和食前頓服，則監製虛火下歸乃愈。如單用人蔘細細飲之，恐浮火益熾，亦非穩當。奈世人但知熱咽痛，不知有寒咽痛也。經曰∶太陽在泉，寒淫所勝，民病咽痛頷腫。陳藏器用附子去皮、臍，炮製切片，以蜜塗炙，令蜜入內，噙咽其津，甘味盡，更易之。仲景雲∶下利清谷，裏寒外熱，脈微欲絕，面赤咽痛，以通脈四逆湯。又曰∶冬月伏寒在於腎經，發則咽痛下利，附子湯溫其經則愈。又曰∶又有司天運氣，其年鄉村相染。若惡寒者多是暴寒折熱，寒閉於外，熱鬱於內。切忌膽礬酸寒之劑點喉，反使陽鬱不伸；又忌硝黃等寒劑下之，反使陽陷入裏，禍不旋踵。須用表散若甘桔湯之類。又曰∶有咽痛而諸藥不效者，此非咽痛，乃是鼻中生一條紅線，如發懸一黑泡，大如櫻桃，垂掛到咽門而上，難以探取。宜用土牛膝根（即鼓槌草）獨條直而肥大者，搗碎入好醋三五滴同研，取濃汁滴入鼻中二三點，即刻系斷珠破，吐出瘀血即安。李東垣曰∶夏傷寒伏於腎少陰之經，多咽痛者，名腎傷寒也。宜熱藥冷凍飲料之。陳遠公曰∶咽喉乾燥，久而疼痛，人以爲肺經之燥熱也，孰知腎水涸竭乎！夫肺金生腎水也，肺氣清肅，自下生水，惟肺氣虛則肺液只可自養，無如腎水大耗，故欲救肺之乾燥，必先救腎之涸也。子母兩富湯∶熟地三兩，麥冬二兩，水煎服，一劑燥少止，三劑疼少止，十劑全愈。（《冰鑑》）又曰，生長膏粱，素耽於酒，勞心過度，以致咽喉臭痛，人以爲肺氣傷也，誰知乃心火太盛移熱於肺乎！夫飲酒傷胃，胃熱燻蒸，宜乎肺熱矣。然胃火燻肺，而胃土實生肺也，故飲酒尚不傷肺，惟勞心過度，則火起於心，而肺受刑矣。胃火助之則火旺，炎上而咽喉燔燒之路，自然唾涕稠粘，口舌幹燥，氣味腥臭而痛矣。蓋心主五臭，入肺爲腥臭矣。解腥湯∶甘草、桔梗、麥冬、貝母各五錢，桑白皮、天冬、生地、丹皮各三錢，枯芩一錢，水煎連服二劑痛止，又四劑臭除。（此方治肺而兼治心，又兼治胃者也。因膏梁之人，心肺之氣血原虛，下滋二經之氣血，但瀉其火，則胃之氣血必傷，反增火之焰矣。妙在補肺以涼肺，補心以涼心，補胃以清胃，火自退舍，不止喉痛而痛自止也。）《醫論選要》曰∶夫咽喉者，一身之總要，氣與食出入之門戶也。咽以納氣，故嚥氣通於天，喉以納食，故喉氣通於地。自其風邪客於喉間，氣鬱而熱，則壅遏而爲咽疼，自其熱氣生於肺胃，風毒蘊隆，則腫結而爲喉痹。又有屍咽谷賊之證。屍咽者，陰陽不和，脾肺壅盛，風熱毒氣不能宣通，故令屍蟲發動，上蝕於喉，或癢或痛，如之候也；谷賊者，稻芒強澀，藏於米而誤食之，滯於咽間，不能傳化，故風熱並聚與血氣搏，遂令腫刺如咽嗌之生谷刺也，胃脘實熱燻蒸上焦，發爲白頤赤根，固有咽瘡之候。竇漢卿曰∶呼者因陽出，吸者隨陰入，呼吸之間，肺經主之。喉嚨已下，言五臟爲手足之陰，咽門已下，言六腑爲手足之陽。蓋諸髒屬陰爲裏，諸腑屬陽爲表，以髒者藏也，藏諸神流通也；腑者府庫，主出納水谷糟粕轉輸之謂也。自喉嚨已下五臟，喉應天氣，乃肺之系也，以肺屬金，幹爲天，幹，金也，故天氣之道，其中空長，可以通氣息。但喉嚨與咽並行，其實兩異，而人多惑之。蓋喉嚨爲息道，咽中下水谷，其喉下接肺之氣。一雲喉中三竅者非。果喉中具三竅，則谷與氣各從一竅而俱下肺中，肺下無竅何由傳送水谷入於下焦。（《全書》）黃帝書雲∶肺爲諸髒之華蓋，藏真高之氣於肺經也，故清陽出上竅，濁陰出下竅。若世人不知保養，六氣七情，役冒非理，百病生焉。病瘍既成，須尋所自。若喉痹、乳蛾、纏喉風、喉瘡、喉痹、風毒、熱毒等證，當刺則刺，不可亂醫，當吐則吐，不可妄治。此等證系性命之根本，生死立見，不識其標本而攻之，失其法則禍不旋踵矣。丹溪曰∶咽喉者一身總要，與胃相授，呼吸之所從出。若胞膈蘊積熱毒，致生風痰，壅滯不散，發而爲咽喉之病，喉內生瘡，或狀如肉，赤肉爲腫，窒塞不通，吐咽不下，甚則生出重舌。大法先去風痰以通咽膈，然後解其熱毒，遲則有不救之患。又有熱毒衝上而生瘡，謂之懸癰，及腑寒亦能令人咽閉，舌吐不利。宜用解施法，或曰治法視火微甚，微則正治，甚則反治，探痰出血，隨所施治；或於手大指少商穴出血行氣，衝達於外者，必外敷以藥。予嘗以鵝翎蘸米醋繳喉中，摘去痰涎。蓋酸能收痰，又能消積血，乳蛾而不散者，以小刀就蛾上出血，皆用馬牙硝吹點咽喉以退火邪，服射干、青黛、甘草、桔梗、黃芩、山梔、大黃、白礬、牛蒡之類，隨證加減爲方，以散上焦之熱，外所敷藥如生地、伏龍肝、韭根皆可用。若咽喉生瘡，或白或赤者多血，大率多是痰熱，先以桐油吐之，後用甘草湯解桐油之氣。竇夢麟曰∶咽喉一科，昔先太師公立論於前矣，餘豈敢復言乎！獨座細思，又不容已也。咽喉之證，司性命出納氣飲之所，深爲至重。然飲食精氣之要路，肺與大腸表裏之別，臟腑上通咽喉，下由大腸出入之門戶，肺爲華蓋，發蔭五臟，死生之玄門也。入谷則昌，絕谷則亡，朝生暮死，暮生朝死，須臾之間，變證不一。惟肺主金，生生不已，循環無端，順則五臟華敷，百關通暢，此所謂養身之道也。陽明燥金，以致火克而生疾矣。咽喉之證，從熱而系乎太陽之標，故推而治之，可以解熱除毒，祛風順氣，則自然平金也。丹溪以米醋攪口中以出痰，酸以收之之義也。愚見以爲太酸則燥，先用黃汁加玄明粉少許，灌喉中以吊其痰，次用酸水，仍前加玄明粉灌之，後用蜜湯潤之，漸漸探吐其痰，則咽喉開利矣，復以冰片散滋之，無有不效。若纏喉風用前三法，不能探吐其痰，宜用生桐油灌之，鵝翎攪之，再用蜜湯潤之，急服牛黃清心丸，或豁痰丸，以墜其痰，旋以二陳湯加減服之，無不愈者。若喉中聲出如雷，嗆食眼張，天柱倒陷，面黑脣焦，鼻無氣息，目睛突出，汗出如珠，盧扁復生，不能生矣。然既患咽喉口舌之證，延及頸項頭面而發腫，紅如火光，萬不可療，急用磁鋒砭去惡血，用雞子清調乳香末潤之立瘥。再用芭蕉根汁潤之，以解其毒。若口舌腫大紫黑，急用針點去血，隨吹末藥甚效。餘久以此法行之，頗活甚多。故以此理論而發明之，再俟高明校裁，勿罪迂謬，幸甚。又云∶傷寒病四五日，發熱鼻幹，口燥咽痛者，陽明自病也。陽明屬胃，汗多則胃汁幹，故津液不能潮咽而幹痛者，宜用人蔘敗毒散主之。又云∶傷寒三五日，咽喉中有腫，其色鮮紅，痰涎自出，頭痛項強，須知屬太陽經邪氣入於經絡，觸動心間。但積熱之毒攻咽，則咽喉腫痛，宜甘桔湯內加牛蒡子、玄蔘、生川連三味，吹藥同前。又云∶傷寒八九日已上，身無潮熱，腹痛自利，而咽喉痛者，此太陽經受病也。傷寒得汗已不解，轉入太陰，腹滿時痛自利，而咽喉腫痛，其色微白，此證可治，用真武湯主之；所謂真武者能補下元，助陽正氣，以手足和暖爲妙。經雲∶但要口中紅活有痰可治，宜隨證加減用藥；若口中黑則血已枯乾，聲啞目上視汗出者，不能治矣，切宜仔細看證。又云∶傷寒八九日已上，得汗已不散，喉嚨痛，舌幹脣燥者，此少陰經自病也。太陰經受病，得汗後未解，傳入少陰經，少陰屬腎，汗多則腎汁幹，其腎水不能潮潤咽喉，故其病也。如自利腹中痛，手足厥冷，咽中腫痛，不可吞嚥，如無涎唾及舌上幹者不治。又云∶病患八九日已上，身微熱無他證，但喉中痛而無腫，聲啞者不治。又云∶傷寒十餘日已上，得汗已病解，無潮熱，脈平靜而咽喉痛者，此餘毒上攻也。宜用粘子解毒湯。又云∶陰毒傷寒身體重，背強，眼痛不堪任，小腹急痛青黑毒氣衝心，四肢厥冷，噁心吐逆，咽喉不利，脈沉細。若能速治，調醫數十日之內全愈，否則難生。又云∶若傷寒傳經日久，證變後煩滿咽喉痛，舌卷而卵縮者，不治。又云∶傷寒十餘日已上，病不解，傳變咽喉痛，外證脣青舌卷者，此屬厥陰經受病也。難治。又云∶咽喉幹痛無痰，不治。又云∶咽喉痛而脣卷，不治。又云∶咽喉痛而盜汗出，不治。又云∶鼻中塞者，不治。又云∶口中黑者，難治。又云∶口中幹夜間潮熱，不得睡臥，時發譫語，舉足妄動者，用十味人蔘散主之。又云∶若病患手足厥冷，口脣搖動者，宜用小續命湯，姜棗煎，熱服。又云∶凡病傳咽喉右畔者，乃餘毒未除，急服牛蒡子湯，降氣湯加減，治之。又云∶口中紅活吐得血，又有痰涎息而清者，不治。又云∶手足冷者，不治。又云∶聲音不響，喉中無腫幹痛者，不治。又云∶手足冷，不能自收，頸低不能自舉，眼暈暗者，不治。又云∶虛陽上攻，上下不升降，水火不既濟，腰冷不知痛癢，口中痰多脣黑者，不治。又云∶喉中如雷聲或嗆食，不治。又云∶面赤目睛上視，不治。又云∶心胸緊滿吐痰不出，不治。又云∶面黑頭汗出，不治。又云∶自利不治。又云∶潮熱往來時發譫語，不治。又云∶自利而喘，不治。又云∶胸腹脹急，不治。又云∶手足厥冷，不治。又云∶心促四肢厥冷不治。又云∶心中怔忡，胸前紅甚，舌卷面赤，目上視者不治。又云∶婦人胎前咽喉痛而脈浮者，不治。又云∶男婦法則，一般惟女人喉中有腫而色紅者，此月經不調也。經不能行則壅塞於上，故咽腫痛也。蓋由榮衛不和，但男子以氣爲主，婦人以血爲主，男婦各隨其氣血之分調治，宜調榮湯可也。如病勢重，其色微白腳者，此虛陽上攻，宜服降氣湯探痰，吹藥同前，婦人有孕心頭痛者，不治。又云∶婦人傷寒，身發潮熱咽痛者，此經行也。《活人書》雲∶婦人傷寒，經水適來，晝則明明，暮則譫語如見鬼神狀，此乃熱入血室，無犯胃氣及上二焦，不可下也，小柴胡湯主之。今咽喉痛而潮熱往來，面赤脣紅者，此熱邪上壅也，不用小柴胡湯，宜用竹葉石膏湯，清上膈，除心煩，所以爲妙，次用四物湯。又云∶喉中有瘡，其色帶黃，探痰同前。用小刀點瘡上，出膿後即吹冰片散，宜用鼠粘子解毒湯。竇夢麟曰∶喉腫乃毒起於脾經，因食煎油膩等物，及飲酒太過而行房事，以致毒氣不能流行，聚結於喉根，若不速治，潰毒閉急即死。治法先用醋水汁攪去痰涎，再吹藥。又曰∶咽喉間生肉，層層相疊，漸漸腫起，有孔出臭氣，用臭狗橘葉煎，頻服之而愈。汪省之曰∶虛陽上攻，氣不升降，致結患咽嗌，痰涎壅塞，治以蘇子降氣湯。（《理例》）澄曰∶咽喉之病，近世最多者有數證∶曰單乳蛾、雙乳蛾，曰子舌脹、木舌脹、纏喉痹、走馬喉痹。其熱氣上行，轉於喉之兩旁，近外結腫，以其形似是謂乳蛾，一爲單二爲雙也。其比乳蛾差小者爲喉痹；熱結於舌下，復生小舌，名曰子舌脹；熱結於舌中，舌爲之腫，名曰木舌脹；木舌者，強硬而不柔和也，熱結於咽喉，腫繞於外，且麻且癢；腫而大者，名曰纏喉風痹，暴發痰涎湧盛，水漿不入。然名雖不同，其證總不外乎手少陰君火手少陽相火爲病也。二脈並絡於喉，氣熱則內結，結甚則腫脹，脹甚則痹，痹甚則不通而死矣。其危者可以鹹軟之，而大者以辛散之，如薄荷、烏頭、殭蠶、白礬、朴硝之類，用之自可消除。至於走馬喉痹，則非此等所療，以其生死只在反掌之間耳。急救之法，無如砭鍼出血，血出則病已，此上策也。後之患者，萬勿畏針以自斃其命；後之君子，萬勿執小方而曰吾藥不動臟腑，又妙於不用鍼砭出血，在小疾幸而獲愈，而大疾必致死亡。特爲拈出，以告病者、醫者，勿自誤以誤人也。又曰∶凡咽喉用針後，有針創者，宜搗姜塊和以熟白湯，時時呷之，則創口易合。王奎光曰∶咽喉爲人身飲食門戶，呼吸關隘，方寸之地，受病危險，其證甚繁，大約總歸於火。蓋少陰少陽君相二火，其脈皆絡於咽喉，故往往爲火證之所結聚。君火勢緩，則結而爲疼爲腫；相火勢速，則腫甚不仁而爲痹，痹甚不通而痰塞以死。經雲∶一陰一陽結謂之喉痹。火者痰之本，痰者火之標，火有虛實，實火因過食煎炒炙，蘊結積毒，其證口渴，二便祕塞，風痰上壅，將發喉痹，必先胸膈不利，脈弦而數。治宜先去風痰，後解熱毒虛火；或因飲酒太過，或因忿怒，或因色慾，火炎上攻咽喉乾燥，必二便如常，少陰脈微，治宜補虛瀉火。凡用藥不宜純用寒涼，取效目前，上熱未除，中寒復起，毒氣乘虛入腹，胸前高腫，上喘下瀉，手足指甲青黑，七日以後全不進食，口如魚口者死。且治咽喉，最忌發汗，鍼砭出血已寓出汗之意，何堪更發其汗。凡傷寒於腎及帝中（喉名）腫者，斷不宜針。至如內傷虛損，咽喉失音，無法可治。又曰∶喉證初起，一日寒戰即生髮者，發後身涼口不碎，又無重舌，或二便俱利，不可認作熱證。皆因陰氣虛寒而發，其痰不可吊盡，此痰即身內之津液所化，與熱證乳蛾HT舌之痰壅一處，以流盡則毒愈者不同，若亦流盡，則精神竭而必斃。先宜藥吹或用水換之法，使喉一通，即便服藥，初劑發散和解，第二劑即施溫補滋養之藥。設三四日再發寒戰，或心疼、骨痛、脅疼等證，皆屬難治。又曰∶發時牙關緊閉，舌喉俱腫，口碎而臭，或有重舌，及舌上有黃屑者，發後下午再發寒熱，二便閉塞者，即作熱證。用石膏敗毒散主之，然亦易愈之證。如漸起三四日後而寒熱者，雖極兇亦不爲害。惟有證未減而牙關反不緊閉，脣口不腫，紋如好人者不治。舌腫滿口者不治。色如胡桃，如茄子，如砂紙者不治。或連重舌發寒熱者，猶可治也。舌以箸按之若色雪白，起箸即紫紅色者，此身內血已死，然口若臭猶或可生；尤忌口渴氣急，痰多而稠如桃膠者，死期已速。又曰∶一頸俱紅腫者，亦極危也。面帶紅紫，面青帶白，神氣少者俱無救。不語者死。略能語者尚有可生之機。面色少神，喜坐低處者，亦難治。帝中（喉也）乃性命攸關，舌系下通於腎，白腫不治，傷之者死。又曰∶凡喉證至五日即重。三日前證雖重，尚未成膿，藥能清散。若至五六日，患處多成膿，隨便穿破後爛成窩，爲難愈。如爛用口疳藥多加龍骨、珍珠。又曰∶凡喉非急證者，一二日未必發熱，病尚輕緩；若至三日發熱證必加重。須問其大小便通利與否，如二便利，證候雖加，不過浮火上攻，服解毒消風消火之藥即愈；若二便不通利，必內有實火，非用降火解毒重劑及通利二便之藥，火何從而出？病何從而解？亦須問其頭痛與否，如頭痛即兼傷寒，難治。凡喉證必俟大便去後，方可望痊；若大便祕結，未可輕許。又曰∶凡喉證初起，大便祕結，宜大黃、玄明粉通之，則大便降而易痊。若至五六日，久而不食，大便結，用之立斃。蓋病久元氣已虛，豈宜再用硝、黃？當有善法以處之。又曰∶凡患喉證者，無痰不治。又曰∶凡喉證先碎者，先吹長肉藥，後吹碧丹。又曰∶凡吹喉證，須吹藥四五管，方得痰出，三次可以痊癒。其出痰初吹宜多用金丹，必直對帝中，重吹之，急提出管，恐痰即嘔出也。又曰∶婦人喉證腫痛，有因經閉致火上攻而成者，宜內服通經藥，月事通則愈。又曰∶凡喉中無形紅腫者，當用燈心。又曰∶凡喉證兇者，面發腫，白亮無光彩，脈微沉無力，是神氣外泄，無陽之證，斷不治。若面發紅腫，脈來洪大有力，證雖極重，是有元氣，火氣盛，治之易痊。又曰∶凡吹喉嚨藥，醫家吹時，氣須和平，用管周遍爲妙。又曰∶凡初起吹藥，須令患者低頭，流出涎痰。又曰∶凡吹喉證，欲出痰涎，藥中用皂莢末少許。《傷寒論》曰∶咽中閉塞，不可發汗，發汗則吐血，氣欲絕。又曰∶咽喉乾燥者，不可發汗。