王肯堂曰∶癰疽之證，發無定處，欲令內消於初起紅腫結聚之際，施行氣活血、解毒消腫之藥是也。當審淺深大小，經絡處所，形脈虛實。如發於腦、背、腰、項、臀、者，乃太陽經也，宜黃連、羌活。背連脅處，爲近少陽，宜柴胡，並宜敗毒散、仙方活命飲。形實脈實者，宜漏蘆湯、內疏黃連湯、追毒丸疏利之。氣虛者，參爲主，血虛者，歸芎爲主，佐以消毒之藥，隨分野以引經藥行至病所。六經分野，上有癰疽，其五經各隨本經標本寒溫，氣血多少，以行補瀉。惟少陽一經，雖曰氣多血少，而氣血皆不足也，治與氣虛血虛同法。凡栝蔞、射干、穿山甲、金銀花、夏枯草、蟾酥、連翹、地丁、鼠粘子、木鱉子之類，爲內消之藥。仙方活命飲、內消丸、柞木飲子、牛膠飲子、車轍散、返魂丹、消毒飲，爲內消之方，衆皆知之。殊不知補瀉虛實，平治寒溫，使氣血各得其常，則可內消也。其外用紫葛湯淋洗，及用散塗膏貼者，亦使氣血和平，而腫消熱退也。李東垣曰∶夫癰疽丹腫之生，皆由陰陽不調，營衛凝澀，氣血不流之所生也。古人有言曰∶陽滯於陰則生瘡，陰滯於陽則生疽。瘡疽之生，有內有外，內生於臟腑胸腹之中，外生於膚肉筋骨之表，發無定處。夫鬱滯之本，則因氣血不流，蒸氣不能外達，留滯而成內熱，瘡疽所生焉。若初覺氣血鬱滯，皮肉結聚，腫而不潰時，可疏滌風熱，通利臟腑，一二行後，徐次用諸湯漬，即得內消矣。不然，則治之稍慢，毒熱不散，反攻其內，致令膿血之聚也。《內經》謂∶治病必求於本。蓋瘡疽本乎中熱之鬱結不通也，其風邪寒氣所聚也，治之宜溫熱之劑和血令內消也。辨之有法，須認風寒則腫硬色白，熱毒則腫色赤，以爲異也。如有氣已結聚，不可用內消之法，宜用排膿託毒之藥，此皆先後之次也。又曰∶消者，滅也，滅其形證也。經曰∶諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。火者，離卦也。離者，外陽而內陰，內陰壅滯，必然外攻，治當內消，使絕其源而清其內，不令外發，故云內消。乃初起微覺之時，即以湯液丸散，內服外敷，疏其源，絕其毒，實時消散，如形證已成，不用此法也。程山齡曰∶內消者，腫毒初起，即用藥消散也。凡病癰疽、發背、對口、疔毒，其初起憎寒壯熱，有似傷寒，而痛偏着一處，飲食如常者，蓄積有膿也。當初起時，膿尚未成，不過氣血乖違，逆於肉理耳。外敷遠志膏，或金黃如意散、鐵箍散，或貼普救萬全膏；內服銀花甘草湯，或內消散，實時消散。若系疔瘡，即宜刺破，或艾灸腫處，上搽蟾酥餅，貼以萬全膏，內服菊花甘草湯，隨即平伏。菊花連根帶葉，皆治疔瘡之聖藥也。其中亦有挾風寒而發者，又宜先用荊防散，或芎芷香蘇飲，冬月萬靈丹以散之。隨服銀花、菊花等藥，即可內消，務須及早下手，不可遲滯。（《十法》）