3 註解
聯繫性原理是系統論的主要原理之一，認爲系統的要素與要素，要素與系統、系統與環境之間的交互作用是系統呈現整體性的根源。也稱相關性原理。一般系統論的創始人貝塔朗菲指出，一個系統，只有通過自己的廣義的內聚力即通過組成部分的相互作用來說明．這是對唯物辯證法的一種具體說明，恩格斯指出，交互作用是事物的真正的終極原因。對於形成系統的整體性來說，首先是要素與要素之間的交互作用，它使參與交互作用的要素的各種性能分別得到發揮、限制或改造，使各要素協調統一起來呈現出整體性。要素之間交互作用的不同性質形成不同的系統，如數學上相同的數給予不同的運算關係得出不同的結果，化學上相同的化學元素可因不同的結合關係形成同素異性體或同分異構體。要素之間交互作用的不同強度可形成不同程度的整體性，如積木、機器、人體的整體性差別巨大。其次是要素與系統的交互作用，系統的整體性一旦形成，就對各要素發揮調節、支配作用，各要素服從和服務於整體性；系統對要素的調控失佳或要素違背系統的調控，要素不能服從或服務於系統，系統的整體性即受到干擾或破壞。再次是系統與環境的交互作用，特定的環境條件是實現要素與要素、要素與系統交互作用的前提，環境條件正常可使系統整體性能得以保持和發揮，環境條件異常可使系統整體性能受到干擾、破壞。
聯繫性原理有重要的方法論意義，它揭示出系統的整體性的根源在於要素與要素、要素與系統、系統與環境的交互作用，因而要控制或改變系統的整體性能，就要控制或改變這些交互作用。這對於醫學有重大價值，它提示，人作爲一個系統，其整體性能呈現病態的原因，不能只注意其要素（器官、細胞、分子）本身的變化，更要注意這些要素之間、以及這些要素與人體、人體與環境之間交互作用的性質和狀態的改變。這正是中醫的病因、病機理論，正邪交爭與扶正祛邪、陰陽失調與燮理陰陽、氣機失常與調理氣機，辨證論治的實質就在於對造成人的病態的這些交互作用的考察和調節。可以說，中醫的病因病機和辨證論治的理論與實踐是系統論聯繫性原理最生動和深刻的體現。