夫陽常有餘，陰常不足，在天地則該萬物而言，在人身則該一體而言，非直指氣爲陽而血爲陰也。經曰∶陽中有陰，陰中有陽，正所謂獨陽不生，獨陰不長也。姑以治法兼證論之曰∶氣虛者，氣中之陰虛也，治法以四君子湯，補氣中之陰；曰血虛者，血中之陰虛也，治法以四物湯，補血中之陰；曰陽虛者，心經之元陽虛也，病多惡寒，責其無火，治法以補氣藥中加桂，甚則三建中湯、正陽散之類；曰陰虛者，腎中之真陰虛也，病多壯熱，責其無水，治法以補血藥中加知柏等藥，或大補陰丸、滋陰地黃丸之類。夫真元極衰之候，初不可服桂、附等藥，恐反助火而爍真陰。元陽虛脫之軀，亦不可投芎、苓等辛散淡滲之劑，恐反開腠理而泄其氣。昧者謂氣虛即陽虛，止宜用四君，斷不可服芎、苓之屬。血虛即陰虛，止宜用四物，切不可用參、之屬。殊不知血脫補氣，昔賢之治法也。惟真陰虛極，將爲勞蒸咳嗽，必用參、，恐肺熱傷肺，不能抵當，而反益其病，可勿泥也。