（附論）凡諸百邪之病。源起多塗。其有種種形相。示表癲邪之端。而見其病。或有默默而不聲或復多言而HT說。或歌或哭。或吟或笑。或眠坐溝渠。啖食糞穢。或裸形露體。或晝夜遊走。或嗔罵無度。或者蜚蠱嚮導。手亂目急。如斯種類。癲狂之人。今鍼灸與夫方藥。並主治之凡佔風之家。亦以風多鬼斷之。扁鵲曰。百邪所病者。針有十三穴也。凡針之體。先從鬼宮起。次針鬼信。便至鬼壘。又至鬼心。未必須並針。止五六穴。即可知矣。若是邪蠱之精便自言說論其由來去。驗有實。立得嚮導。未必須盡其命。求去與之。男從左起針。女從右起針。若數處不言。便遍穴針也。根據訣而行。鍼灸等處。並備主之。仍鬚根據掌訣捻目治之萬不失一。黃帝掌訣。別是術家祕要。縛鬼禁劫。五嶽四瀆。山精鬼魅。並悉禁之。有目在人兩手中十指節間。第一針人中。名鬼宮。從左邊下針。右邊出。第二針手大指爪甲下。名鬼信。入肉三分。第三針足大趾爪甲下。名鬼壘。入肉二分。第四針掌後橫文。名鬼心。入半寸。即太淵穴也。第五針外踝下白肉際。足太陽名鬼路。火針七。三下。即申脈穴也。第六針大椎。上入髮際一寸。名鬼枕。火針七。三下。第七針耳前髮際宛宛中耳垂下五分。名鬼牀。火針七。三下。第八針承漿。名鬼市。從左出右。第九針手橫文上三寸兩筋間。名鬼路。即勞宮穴也。第十針直鼻上入髮際一寸。名鬼堂。火針七。三下。即上星穴也。第十一針陰下縫。灸三壯。女人即玉門頭。名鬼藏。第十二針尺澤橫文外頭。接白肉際。名鬼巨。火針七。三下。此即曲池穴。第十三針舌頭一寸。當舌下縫刺貫出舌上。名鬼封。仍以一板橫口吻安針頭。令舌不得動。已前若是手足皆相對。針兩穴若是孤穴。即單針之。岐伯曰。中風大法有四。一曰偏枯。二曰風痱。三曰風懿。四曰風痹。夫諸急卒病。多是風初得輕微。人所不悟。宜速與續命湯。根據俞穴灸之。夫風者。百病之長。岐伯所言四者。說其最重也。經驗方雲。凡覺心中憒亂。神思不怡。或兼手足麻木。此是風將中之候。不問是風與氣宜速灸百會風池大椎肩井曲池間使足三裏七穴。兩邊根據次序自上及下灸之。如灸稍遲。氣塞涎上。或失音將欲絕者。便可根據此次序灸之。艾炷如蒼耳大。各灸三壯。足三裏灸五壯。輪日以次灸之。至隨年壯乃止。大凡每遇春秋二時。可於此七穴時復灸之。以泄風氣。如體中素有風氣者。尤須留意此灸法。可保無虞。此法可灸卒死。醫書雲。凡民風發強忍怕痛不肯灸忽然卒死者。是何病。謂入藏故也。有風病者不可不知此灸法。又云。先賢論曰。風中脈則口眼邪。風中腑則肢體廢。中髒。則性命危。凡治中風。古方雖用續命防風等湯。然此只可扶助疾病。若要救危急收全功。必須火艾灼灸爲良。又云。凡向左者。謂左邊脈中風而緩也。宜灸左。凡向右者。謂右邊脈中風而緩也。宜灸右。其艾蛀大如麥粒。各灸二七壯。宜頻灸之。以取盡風氣口眼正爲度。又云。凡覺手足或痛或麻良久乃已者。是風將中腑之候宜灸百會等七穴。病在右即灸右病。在左即灸左病。如因循失灸。手足已廢者。春較秋灸秋較春灸。以取盡風氣手足輕安爲度。凡風多從背五臟俞入諸髒受病。肺病最急。肺主氣息。又冒諸髒故也。