凡孔穴其身皆是。臟腑榮衛。血脈通流。表裏往來。各有所主。臨時救難。必當審詳。人有老小。體有長短。膚有肥瘦。皆須精思。商量準而析之。無得一概。致有差失。其尺寸之法古者八寸爲尺。仍取病者男左女右手中指上第一節爲一寸。亦有長短不定者。即取手大拇指第一節橫度爲一寸。以意消息。巧拙在人。其言一夫者。以四肢爲一夫。又以肌肉文理節解縫會宛陷之中。及以手按之病者快然。如此仔細安詳用心者。乃能得之耳。經曰。橫三間寸者則是三灸。兩間一寸有三灸。灸有三分三壯之處。即爲一寸。黃帝曰。灸不三分。是謂徒冤炷務大也。小弱炷乃小作之。以意商量。凡點灸法。皆須平直四體。無使其傾側。灸時。孔穴不正無益。於是徒破好肉耳。若坐點則坐灸之。臥點則臥灸之。立點則立灸之。反此亦不得其穴矣。凡言壯數者。若丁壯遇病病根深篤者。可多倍於其數。其人老少微弱者。可復減半。根據扁鵲灸法。有至五百壯千壯。皆臨時消息之。明堂本經多雲。針入六分灸三壯。更無餘論。曹氏灸法有百壯者。有五十壯者。短劇諸方亦皆有此。仍須準病輕重以行之。不可膠柱守株。凡新生兒七日以上。週年以還。不過七壯。炷如雀屎。大凡灸當先陽後陰。言從頭向左而漸下。次後頭向右而漸下。先上後下。皆以日正午以後乃可下火灸之。時謂陰氣未至。灸無不着。午前平旦。谷氣虛冷癲眩。不可灸也。慎之。其大法如此。卒急者。不可用此例。灸之生熟法。腰以上爲上部。腰以下爲下部。外爲陽部爲榮。內爲陰部爲衛。故臟腑周流。名曰經絡。是故丈夫四十以上。氣在腰。老嫗四十以上。氣在乳。以丈夫先衰於下婦人先衰於上。灸之生熟亦宜樽而節之。法當隨病遷變。大法外氣務生。內氣務熟。其餘隨宜耳。頭者身之元首。人神之所法。氣口精明三百六十五絡。皆上歸於頭。頭者爲陽之會也。故頭病必宜審之。灸其穴。不得亂灸。過多傷神。或使陽精圓熟令陰魄再足。是以灸頭不得滿百。脊背者。是體之橫樑。五臟之所繫着太陽之會合。陰陽動發。冷熱成疾。灸太陽熱大。害人也。腳臂手足者。人之枝幹。其神繫於五臟六腑。隨血脈出。能遠近採物。臨深履薄。養於諸經。其地狹淺。故灸宜少。灸過多。即內神不得入。精神閉塞。痞滯不仁。即臂不舉。故四肢之灸。不宜太熟也。然若腹髒之內。爲性貪於五味。無厭成疾。風寒結痼水谷不消。宜當熟之。然大杼脊中腎膀胱八可至二百壯。心主手足太陰可至六七十壯。三裏太溪太沖陰陽一陵泉。上下二廉。可至百壯。腹上下脘中脘病。莫若灸之宜熟。若治諸陰陽風熱者。脈大者。以鋒針刺之。間日以報之。若治諸邪風鬼注痛處少氣。以毫針去之。隨病輕重用之。錶針內藥。隨時用之。消息將之。與天同心百年永安。終無橫病。此要略說之。非賢勿傳。祕之。凡微數之脈。慎不可灸。傷血脈。焦筋骨。凡汗以後勿灸。此爲大逆。浮脈熱甚勿灸。頭面目咽灸之最欲生少。手臂四肢灸之慾須少熟。亦不宜多。胸背腹灸之。尤宜大熟。其腰脊欲須少主大體。皆須以意商量。臨時遷改。應機千變萬化。難以一準耳。其溫病隨所着而灸之。可百壯餘。少至九十壯。大杼胃脘可五十壯。手心主手足太陽可五十壯。三裏曲池太沖可百壯。皆三報之。乃可愈耳。風勞沉重九部盡病。及毒氣爲疾者。不過五十壯。亦宜三報之。若攻臟腑。或心腹疼者。亦宜百壯。若卒報百病鬼魅所着者。灸頭面四肢宜多。灸腹背宜少。其多不過五十壯。少不減三五七九壯。凡陰陽濡風口僻者。不過三十壯。三日一報。報如前微者三報。重者九報。此風氣濡微細入故宜緩火溫氣推排。漸抽以除耳。若卒報摧迫。則流行細入成痼疾。不可愈也故宜緩火。凡諸虛疾水谷沉結流離者。當灸腹背宜多。而不可過百壯。大凡人有卒暴得風或中時氣。凡百所苦。皆須急灸療。慎勿任其停滯也。若旺相者。可得無他。不爾漸久，後皆難愈。深宜知此一條。