黃帝問於少師曰。餘聞人之生也。有剛有柔。有弱有強。有短有長。有陰有陽。願聞其方。少師答曰。陰中有陰。陽中有陽。審之陰陽。刺之有方。得病所始。刺之有理。謹度病端。與時相應。內合於五臟六腑。外合於筋骨皮膚。是故內有陰陽。在內者五臟爲陰。六腑爲陽在外者筋骨爲陰。皮膚爲陽。故曰。病在陰之陰者。刺陰之榮。（陰之陰者。言五臟也）。榮者、火也。流者、榮也一穴中有三說。火者、氣分也。淺也。陽分也。府之出入也。榮者、陰也。血也。肉也。藏也當除刺此。者。土也。注也。也。亦一穴中三義三法。土者、氣分也。淺者、陽分也腑之出入也。此天地氣血交變之大要也。一言可以通千通萬也。者、陰也。血也。肉也有形質也。謹當刺此。是爲陰中之陰也。（以去藏病）。
病在陽之陽者。
（言六腑也。刺陽之合。）陽之合者。通言六腑之中。各有所入。爲此一穴。乃胃與癸腎也。只合浮取中胃也。用藥補以甘溫。瀉以苦寒。假令陽氣下陷。入陰中，當推而揚之。
病在陽之陰者。
（筋與骨病也。刺陰之經。）刺陰之經。若筋骨之邪。在何部分。誰家筋骨。病於何髒。各髒穴中有經穴。經者氣也肺主諸氣。散入五臟爲五經。潔古云。動而不休曰經。此天元之正氣。生萬物者也。
病在陰之陽者。刺絡脈。
（陽之陽者。皮膚中見絡脈是也。）絡脈者、奇邪也。在五臟部分者、爲陰絡。在六腑部分者、爲陽絡。繆刺論中說。交經刺之。宜三棱針出血。是其法也。
病在陽者、命曰風。
此病在陽言者。十二經受風也。以高言、氣分也。故身半以上。風中之也。用針當引而去之。又曰。散而去之。用藥以辛溫法散。通因通用。又曰。熱因熱用是也。
病在陰者命曰痹。
身半以上。溫中之也。痹論曰。飲食自倍。腸胃乃傷。得之飲食勞倦。脾胃氣虛而下溜運氣營氣不能升降經營心肺也。
（言陰陽氣血俱病也）。病有形而痛者。陽之類也。無形者陰之類也。其陽完而陰傷。急治其陰。無攻其陽。有形而痛者。陰完而陽傷。急治其陽。無攻其陰。陰陽俱動。乍有形。乍無形。加以煩心。命曰陰勝其陽。此謂不表不裏。其形不久（陰陽俱動。動者、火也。是陽之賊）。解雲。風寒傷形。憂恐忿怒傷氣。氣傷髒乃病髒。寒傷形乃應形。風傷筋、脈乃應。此形氣內外之相應也。久痹不去於身。視其血絡。盡去其血。