《玉機微義》

元;明 徐彥純

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心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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論諸厥證寒熱不同

陳無擇曰經論粗分六經殊不出寒熱二證所因欲求備治當歷明之寒厥則因多欲而奪其精故致陽衰陰盛熱厥則因醉飽入房精虛則熱入故致陰虛陽盛考其厥因多以不勝乘其所勝氣不得行遂致厥逆如腎移寒於脾則水乘於土水既不行乃成寒厥如心移熱於腎則火乘於水火既不行乃成熱厥六經皆然可次第論也屍厥亦然正由髒氣相刑或與外邪相忤則氣遏不行閉於經絡諸脈匿伏昏不知人唯當隨其髒氣而通之寒則熱熱則寒閉則通經中以數醉爲熱厥之因學人不可拘此蓋傷寒溫病皆有熱厥仲景所謂熱深厥深經意以酒能發百脈熱故舉此以爲例耳寒厥者初得之四肢冷脈沉微而不數多惡寒引衣自覆下利清谷外證惺惺熱厥者初得之必發熱頭疼脈雖沉伏按之必數其人或畏熱喜冷揚手掉足煩躁不眠大小便祕外證多昏冒傷寒亦然謹按寒熱發厥固宜隨其陰陽勝負爲治如其厥逆者不外乎傷寒寒熱二證求陰陽厥逆之淺深餘寒熱厥證是沉寒積熱發厥至若陰陽竭閉屍厥卒厥又非以上寒熱厥證之比也陳論雖稍闖其頤何治例殊未少具爾