溫者，溫熱也；瘟者，瘟疫也；其音同而其病實屬不同。又可《瘟疫論》中，謂後人省加爲瘟，瘟即溫也。鞠通《溫病條辨》，統風溫、溫熱、溫疫、溫毒、冬溫爲一例。兩家皆以溫瘟爲一病。殊不知溫熱本四時之常氣，瘟疫乃天地之厲氣，豈可同年而語哉！夫四時有溫熱，非瘟疫之可比。如春令之春溫、風溫，夏令之溫病、熱病，長夏之暑溫，夏末秋初之溼溫，冬令之冬溫，以上諸溫，是書皆已備述，可弗重贅。而鞠通先生之書，其實爲治諸溫病而設也。至於瘟疫之病，自唐宋以來，皆未詳細辨論。迨至明末年間，正值凶荒交迫，處處瘟疫，慘不堪言，吳又可先生所以着《瘟疫論》一書。所謂邪從口鼻而入，則其所客，內不在臟腑，外不在經絡，舍於伏脊之內，去表不遠，附近於胃，乃表裏之分界，是爲半表半里，即《針經》所謂橫連膜原是也。其初起先憎寒而後發熱，日後但熱而無憎寒。初得之二、三日，其脈不浮不沉而數，頭痛身疼，晝夜發熱，日晡益甚者，宜達原飲治之。咸豐八載，至同治紀元，吾衢大兵之後，繼以凶年，沿門合境，盡患瘟疫。其時豐父子延醫用方，皆宗又可之法也，更有頭面頸項，頰腮並腫者，爲大頭瘟。發塊如瘤，遍身流走者，爲疙瘩瘟。胸高脅起，嘔汁如血者，爲瓜瓤瘟。喉痛頸大，寒熱便祕者，爲蝦蟆瘟（一名捻頸瘟）。兩腮腫脹，憎寒惡熱者，爲鸕瘟。遍身紫塊，發出黴瘡者，爲楊梅瘟。小兒邪鬱皮膚，結成大小青紫斑點者，爲葡萄瘟，此皆瘟疫之證，與溫病因時之證之藥，相去徑庭，決不能溫、瘟混同而論也。因憶又可着書，正崇禎離亂之凶年；鞠通立論，際幹嘉昇平之盛世；一爲瘟疫，一爲溫熱，時不同而病亦異。由是觀之，溫病之書，不能治瘟疫；瘟疫之書，不能治溫病。故凡春溫、風溫、溫病、暑溫、溼溫、冬溫，字必從。瘟疫、大頭、疙瘩、瓜瓤、蝦蟆、鸕、楊梅、葡萄等瘟，字又從。溫、瘟兩字，判然不同，而況病乎！知我者，幸弗以豐言爲河漢也。