經謂∶春傷於風者，乃即病之新感也，即二卷中傷風冒風之證；今謂春傷於風，夏生飧泄者，此不即病之伏氣也。蓋風木之氣，內通乎肝，肝木乘脾，脾氣下陷，日久而成泄瀉。經又云∶邪氣留連，乃爲洞泄。此亦言伏氣爲病。可見飧泄洞泄，皆由伏氣使然。然有寒瀉、火瀉、暑瀉、溼瀉、痰瀉、食瀉，雖不因乎伏氣，又不得不併詳之。蓋飧泄則完谷不化，洞泄則直傾於下；寒瀉則脈遲溺白，腹中綿痛；火瀉則脈數溺赤，痛一陣，瀉一陣；又有煩渴面垢爲暑瀉；胸痞不渴爲溼瀉；或時瀉，或時不瀉爲痰瀉；噯氣作酸，瀉下腐臭爲食瀉。泄瀉之病，盡於斯矣。《靈樞》又云∶春傷於風，夏生後泄腸。腸者，古之痢名也。痢有風、寒、熱、溼、噤口、水谷、休息、五色之分，均宜辨治。風痢者，似腸風下血而有痛墜；寒痢者，下稀水而清腥，腹中痛甚；熱痢者，如魚腦而稠粘，窘迫而痛；溼痢者，色如豆汁，胸悶腹疼；又有下痢不食，或嘔不能食，名噤口痢；糟粕膿血雜下者，名水谷痢；時發時止者，名休息痢；五色膿血相混而下，名五色痢。痢證多端，治宜分別。復揣夏生後泄腸之訓，是獨指風痢而言，其餘之痢，在夏爲少，在秋爲多，而吾醫者，又弗可膠於句下耳。