醫者根據也，人之所倚賴也。醫毋自欺，斯病家有倚賴焉！夫醫之爲道，先詳四診，論治當精，望色聆音，辨其臟腑之病，審證切脈，別其虛實而醫，若此可謂毋欺也。至臨證之時，細分部候，知其何爲浮主表病，沉主裏病，遲主寒病，數主熱病，何爲人迎脈大之外感，氣口脈大之內傷，更須望其青、赤、黃、白、黑五色之所彰，聞其角、徵、宮、商、羽五音之所發，問其臊、焦、香、腥、腐五氣之所喜，以明其肝、心、脾、肺、腎五臟之病因，而用其酸、苦、甘、辛、鹹五味之藥餌，能如是者，何欺之有？惟其一種庸流，欺人妄誕，見病患有寒熱者，一疑其爲外感，欺病家不知診法也，不別其脈之虛實，而浪投發散之劑。又見病患有咳嗽者，一疑其爲虛損，欺病家不諳醫理也，不辨其體之強弱，而恣用補益之方。至於五色五音五氣，一概不知審察，焉能明其五臟之病，而用其五味之藥乎？如是者，不獨欺人，實爲自欺。……。見人喜補者，遂謂虛衰，喜散者，遂雲外感，畏熱藥者，便用寒涼，畏涼藥者，便投溫熱，順病患之情意，亂用醫方，意不讀《靈》、《素》以下諸書，全用欺人之法。噫！醫之爲道，死生攸系，一有欺心，即藥餌妄投，存亡莫卜，奈何濟人之方，竟視作欺人之術也，吾願醫者，必須志在軒岐，心存仲景，究四診而治病，毫不自欺，方不愧爲醫者也。