甚矣，醫道之難也！而其最難者尤莫甚於知時論證，辨體立法。蓋時有溫、熱、涼、寒之別，證有表、裏、新、伏之分，體有陰、陽、壯、弱之殊，法有散、補、攻、和之異，設不明辨精確，妄爲投劑，鮮不誤人。然從古至今，醫書充棟，而專論時病者蓋寡。豐因謹承先志，不憚苦口，而特暢其說焉。豐先君別署逸仙，好讀書，喜吟詠，嘗與武林許孝廉葉帆、龍邱餘孝廉元圃、徐茂才月酌酒賦詩，迭相唱和，着有《養鶴山房詩稿》，既而棄儒，從程芝田先生習岐黃術，遂行道龍邱。晚年曾集古人諸醫書，匯爲四十卷，名曰《醫博》，又自着《醫約》四卷，書中多有發前人之未發者，同人借抄者衆，無不稱善。咸豐十年春，鄰居虞拱辰明經助資勸登梨棗，甫議刊而□□□□□□，倉皇出走，其書遂失。是時豐父子同返柯城，□□□，仍覓原書於借抄諸友處，使數十年心血所萃，不至湮沒無傳。乃未及兩載，先君溘然長逝。噫！禮雲∶“父沒而不能讀父之書，手澤存焉耳。”豐求先君手澤而不可復得，清夜自思，未嘗不泫然流涕，今僅留方案數百條，皆隨侍時見聞所錄，其中亦有論時病者，悉以授之從學程曦、江誠，細加詳註，編成四卷，展誦之餘，猶彷彿趨庭問答時也。因憶先君嘗謂豐曰∶“一歲中雜病少而時病多，若不於治時病之法研究於平日，則臨證未免茫然無據。”豐謹志之，至今耿耿不忘，嗟乎！自先君見背，又二十餘年矣。豐歷覽諸家之書，引伸觸類，漸有心得，每思出鄙論以問世，俾世之知我者以匡不逮，又自慚一介布衣，才同襪線，爲大雅所譏，輒復中止，奈同志者固請時病之論，刺刺不休，爰不揣譾陋，將《陰陽應象大論》“冬傷於寒，春必病溫；春傷於風，夏生飧泄；夏傷於暑，秋必瘧；秋傷於溼，冬生咳嗽”八句經文爲全部綱領，兼參先聖後賢之訓，成一書以塞責。首先論病，論其常也；其次治案，治其變也。竊謂能知其常，而通其變，則時病不難治矣，所望知時者按春溫，夏熱、秋涼、冬寒之候，而別新邪、伏氣之，更審其體物理虛，而施散補之法，則醫道雖難，能難其所難，亦不見爲難，願讀是書者之無畏難也。是爲序。
光緒八年歲次壬午中秋前一日三衢雷豐少逸氏題於養鶴山房