叔和《序例》曰∶從春分以後，至秋分節前，天氣暴寒者，皆爲時行寒疫也。考之《金鑑》，又謂∶春應溫而反寒，名曰寒疫。據此而論，春有是病，而夏秋無是病也，其實夏令之寒，是爲陰暑之病，秋月之寒，是爲秋涼燥氣，此分明夏秋不病寒疫，當宗《金鑑》之訓，寒疫在乎春令也。蓋疫者役也，若役使然，大概衆人之病相似者，皆可以疫名之。此又與瘟疫之疫，相懸霄壤，須知瘟疫乃天地之厲氣，寒疫乃反常之變氣也。其初起頭痛、身疼，寒熱無汗，或作嘔逆，人迎之脈浮緊者，宜用辛溫解表法治之。觀此見證，與冬令傷寒初客太陽無異，因在春令，所以不名傷寒，又因衆人之病相同，所以名爲寒疫，然其治法，又與傷寒相去不遠矣。如有變證，可仿傷寒法治之。或問曰∶先生謂夏令之寒，是爲陰暑之病，倘未交小暑、大暑之令，而受立夏、小滿、芒種、夏至之寒，可以名寒疫否？答曰∶可也。昔賢謂夏應熱而反涼，是爲非時之氣，若果見證與寒疫相合，不妨用寒疫之方，此所謂超乎規矩之外，仍不離乎規矩之中也。