考六氣之中，溼氣在乎秋令。故經謂“秋傷於溼”。溼土之氣，內應乎脾，脾土受溼，不司運化，內溼釀成痰飲，上襲於肺，遂爲咳嗽病矣。夫六氣之邪，皆能令人咳嗽，又不獨乎溼也。斯言溼者，是爲伏氣咳嗽，有西昌喻嘉言先生疑溼字之訛，改作秋傷於燥，發明秋燥之論，雖有悖經之罪，然亦因乎六氣起見也。蓋《內經》論溼，殆在乎立秋、處暑、白露溼土主氣之時；喻氏論燥，殆在乎秋分、寒露、霜降燥金主氣之候。據愚意更有界限分焉∶竊謂秋初傷溼不即發者，溼氣內釀成痰，痰襲於肺而作嗽，名曰痰嗽，治宜理脾爲主，滲溼爲佐。如秋末傷燥，不即發者，燥氣內侵乎肺，肺失清降而作咳，名曰乾咳，治宜理肺爲主，潤燥爲佐。總之不越兩太陰之治也。斯言傷溼傷燥而咳嗽者，皆由秋令之伏氣而發於冬。其即發者，仍歸傷溼秋燥門中治之。