推飧泄致病之因，乃風邪也，木勝也，寒氣也，脾虛也，伏氣也。《內經》雲∶春傷於風，夏生飧泄。又云∶久風爲飧泄。據此而論，因風邪致病，又云∶厥陰之勝，腸鳴飧泄。又云∶歲木太過，民病飧泄。據此而論，因木勝致病。又云∶胃中寒則腹脹，腸中寒則飧泄。據此而論，因寒氣致病。又云∶脾病者，虛則腹滿，腸鳴飧泄食不化。據此而論，因脾虛致病。又云∶虛邪之中人也，留而不去，傳舍於腸胃，多寒則腸鳴飧泄食不化，多熱則溏出糜。據此而論，因伏氣致病。總而言之，良由春傷於風，風氣通於肝，肝木之邪，不能條達，鬱伏於脾土之中，中土虛寒，則風木更勝，而脾土更不主升，反下陷而爲泄也，故經又謂∶清氣在下，則生飧泄。所以當春升發之令而不得發，交夏而成斯證矣。其脈兩關不調，或弦而緩，腸鳴腹痛，完谷不消，宜以培中瀉木法治之；如尺脈沉遲，按之無力，乃屬下焦虛寒，寒則不能消谷而成是病，宜以補火生土法治之；倘脈細小而遲，手足寒者，不易治也，勉以暖培卑監法治之；倘日久穀道不合，或肛門下脫，乃元氣下陷也，急以補中收脫法治之；飧泄之病，屬虛者多，屬實者少，如執治瀉不利小便之偏，必致不起，悲夫！或問曰∶諸賢論飧泄，皆謂溼兼風也，又謂溼多成五瀉，又謂治溼不利小便，非其治也。今先生論中一無溼字，反謂偏利小便，必致不起，能不違悖古人乎？答曰∶是病專論春傷於風之伏氣，所以論風而未及溼，如有溼邪相混，即有溼之見證，辨之明確，始可佐之通利。蓋飧泄下利清谷，乃屬脾土虛寒，不能運化而下陷，倘執通利趨下之方，豈非落井而又下石哉！通篇皆本《內經》，何違悖之有？又問曰∶先生謂飧泄乃屬脾土虛寒，所以下利清谷，殊未見《醫統》又云∶胃火，由火性急速，傳化失常，爲邪熱不殺谷也。《指掌》亦謂，完谷不化，以火治之。由是觀之，又與先生之論，不相符節，究竟以前人爲火乎？抑亦以先生爲寒乎？答曰∶豐按《內經》而推，飧泄屬虛者固矣；《醫統》《指掌》皆謂爲火者，其實即諸瀉中之火瀉也。須知寒與火，極易明辨，如脈數苔黃，小溲熱赤，即是屬火之瀉，否則便是虛寒。問者首肯而退。