婦人之脈，以血爲本。血旺易胎，氣旺難孕。少陰動甚，謂之有子。尺脈滑利，妊娠可喜。滑疾不散，胎必三月。但疾不散，五月可別。左疾爲男，右疾爲女。女腹如箕，男腹如釜。欲產之脈，其至離經。水下乃產，未下勿驚。新產之脈，緩滑爲吉。實大弦牢，有證則逆。男爲陽，女爲陰。陽主氣，陰主血，一定之常理也。故女子以血爲本。血旺，是爲本足。本足而施之以陽，則生化自全，而成胎亦易易矣。氣旺，則血反衰，是爲本不足，且失常理，未有理失常而能孕者也。又人之身，陰靜陽動，陰體陽用。則血固陰靜也，亦體也。凝胎結孕，必動由靜始，體成用先。是知女人以血勝氣者爲貴。少陰動甚者，心手少陰之脈動甚也。心主血，動甚則血旺，血旺易胎，故云有子。即《素問》平人氣象論所謂婦人手少陰脈動甚者，妊子也。有子者，有妊之謂，男女之通稱，非獨指男子。如下文所辨，則有男女之分矣。尺脈者，左右腎脈也。腎爲天一之水，主子宮以系胞，孕胎之根蒂也。滑利，則不枯澀，而且有替替含物之象，故喜其妊娠。即《素問》陰陽別論所謂陰搏陽別，謂之有子。叔和《脈經》所謂尺中之脈，按之不絕，法妊娠。上文所謂動甚妊子者，同義也。即此滑利之脈，應指疾而不散。滑爲血液，疾而不散，乃血液斂結之象，是爲有胎三月矣。若但疾而不散，是從虛漸實，從柔漸剛，血液堅凝，轉爲形體，故不滑耳。此妊娠五月之脈狀也。其疾，左勝於右，是爲男孕。以男屬陽居左，胎氣鍾於陽，故左勝。右勝於左，是爲女孕。以女屬陰居右，胎氣鍾於陰，故右勝。勝者，甚、不甚之謂，非左疾右不疾也。更視其腹，如箕者爲女胎，如釜者爲男胎。蓋男、女之孕於胞中，女則面母腹，男則面母背。雖各肖父母之形，亦陰陽相抱之理。女面腹，則足膝抵腹，下大上小，故如箕。（箕，簸箕也。前淺而後深，覆之則高下異。）男面背，則背脊抵腹，其形正圓，故如釜。（釜，食鍋也，覆之正圓。）一說女動於腹，動不一處而動甚。男動於腹，舉腹動而動微。動不一者，四肢也。舉腹動者，背也。歷觀數說，則男女在胞之仰覆，信不誣矣。及其欲產也，其脈與十月懷妊平常見者忽異。假如平日之脈濃浮，臨產則脈忽沉；平日之脈遲，臨產則脈忽數。至如大小滑澀，臨產皆忽然而異。蓋十月胎氣安定，一旦欲落，氣血動盪，胞胎迸裂，自與經常離異，而脈亦非平昔之狀貌矣。雖然亦必有水先下，俗謂之胞漿，養胎之液也。水下，則胞裂而產。不爾，猶未即下，勿認爲產難而驚訝也。及其已產也，氣血兩虛，其脈宜緩滑。緩則舒徐，不因氣奪而急促。滑則流利，不因血去而澀枯，均吉兆也。若脈實大弦牢，非產後氣血俱虛者所宜。實爲邪實，大爲邪進，弦爲陰斂而宣佈不能，牢爲堅着而瘀凝不解，是皆相逆之脈。設外有證，又豈能順乎？