《素問》脈要精微論曰∶能合色脈，可以萬全。五色者，氣之華也。赤欲如帛裹朱，不欲如赭。白欲如鵝羽，不欲如鹽。青欲如蒼璧之澤，不欲如藍。黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土。黑欲如重漆色，不欲如地蒼。《素問》五臟生成篇曰∶青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生。此五色之見生也。青如草滋者死，黃如枳實者死，黑如者死，赤如血者死，白如枯骨者死。此五色之見死也。又云∶生於心，如以縞裹朱。生於肺，如以縞裹紅。生於肝，如以縞裹紺。生於脾，如以縞裹栝蔞實。生於腎，如以縞裹紫。此五臟所生之外榮也。夫氣由髒髮，色隨氣華。如青、黃、赤、白、黑者，色也。如帛裹朱、如鵝羽、如蒼璧之澤、如羅裹雄黃、如重漆色。又云∶如翠羽、如雞冠，如蟹腹，如豕膏，如烏羽。或有鮮明外露，或有光潤內含者，氣也。氣至而後色彰，故曰欲、曰生。若赤如赭、白如鹽、青如藍、黃如土色、黑如地蒼，甚則青如草滋、黃如枳實、黑如、赤如血、白如枯骨，或晦黯不澤，或悴槁不榮。敗色雖呈，氣於何有，故曰不欲，且曰死。由此觀之，則色與氣，固不可須臾離也。然而外露者不如內含。內含則氣藏，外露則氣泄。亦猶脈之弦、鉤、毛、石，欲其微，不欲其甚。下文所云如以縞裹者，正取五色之微見，方是五臟之外榮。否則過於彰露，與弦、鉤、毛、石之獨見而無胃氣，名曰真藏者，何以異乎？