六十五難曰∶經言所出爲井，所入爲合，其法奈何？然∶所出爲井，井者，東方春也，萬物之始生，故言所出爲井也。所入爲合，合者，北方冬也，陽氣入藏，故言所入爲合也。經言，《靈樞·本輸篇》也。井滎輸經合，如春夏秋冬之週而復始，東南西北之循環無端也。春夏主生養，陽氣在外，秋冬主收藏，陽氣在內。井屬春，故自井而生髮。合屬冬，故至合而入髒。如天地一歲而有四時，一日亦有四時，人身隨其氣而營運，所以一呼一吸，陰陽無不周遍也。按∶本輸篇言肺之井木，出於手大指內側之少商穴，溜於魚際爲滎，注於太淵爲輸，行於經渠爲經，入於尺澤爲合。心之井木，出手中指之端。心包絡經中衝穴，溜於勞宮爲滎，注於大陵爲輸，行於間使爲經，入於曲池爲合。心之井滎輸經合，而行包絡之經者，何也？蓋心主血，包絡主脈，君相之相合也。心與包絡血脈相通，心臟所出之血氣，間行於手少陰之經，手厥陰之經也。肝之井木，出足大指之端大敦穴，溜於行間爲滎，注於太沖爲輸，行於中封爲經，入於曲泉爲合。脾之井木，出足大指內側隱白穴，溜於大都爲滎，注於太白爲輸，行於商丘爲經，入於陰之陵泉爲合。腎之井木，出足心之湧泉穴，溜於然谷爲滎，注於太溪爲輸，行於復溜爲經，入於陰谷爲合。此五臟之井滎輸經合也。膀胱之井金，出足小指之端至陰穴，溜於通谷爲滎，注於束骨爲輸，過於京骨爲原，行於崑崙爲經，入於委中爲合。膽之井金，出於足小指次指之端竅陰穴，溜於俠溪爲滎，注於臨泣爲輸，過於丘墟爲原，行於陽輔爲經，入於陽之陵泉爲合。胃之井金，出足大指次指之端厲兌穴，溜於內庭爲滎，注於陷谷爲輸，過於衝陽爲原行於解溪爲經，入於下陵爲合。三焦者，上合手少陽，其井金出手小指次指之端關衝穴，溜於液門爲滎，注於中渚爲輸，過於陽池爲原，行於支溝爲經，入於天井爲合。而三焦下輸，出於足太陽之前委陽穴，是足太陽之絡。蓋三焦之氣出於腎，遊行於上中下，其斜者爲絡，入絡膀胱；直者爲經，即手少陽也。故三焦之輸有二焉。小腸之井金，出手小指之端少澤穴，溜於前谷爲滎，注於後溪爲輸，過於腕骨爲原，行於陽穀爲經，入於小海爲合。大腸之井金，出於手大指次指之端商陽穴，溜於本節之前二間爲滎，注於本節之後三間爲輸，過於合谷爲原，行於陽溪爲經，入於曲池爲合。此六腑之井滎輸原經合也。夫臟腑之井，起於木金者，木金乃生成之始終也。五臟藏精，其氣皆陰，然化氣必生於陽，故五臟雖陰，而其起恆同，起於少陽之生木。六腑致用，其氣皆陽，然氣盛必歸於精，故六腑雖陽，而其氣爲成，皆起於西成說物之兌金，是以髒井爲木，腑井爲金也，生氣在髒，成氣在腑，如四時之春秋，此陰陽之定理，針法所必究也。然只節經文之大略，其經穴部位尺寸，須詳考銅人圖像，庶不致誤。