十難曰∶一脈爲十變者，何謂也？然∶五臟剛柔相逢之意也。假令心脈急甚者，肝邪幹心也；心脈微急者，膽邪幹小腸也；心脈大甚者，心邪自幹心也；心脈微大者，小腸邪自幹小腸也；心脈緩甚者，脾邪幹心也；心脈微緩者，胃邪幹小腸也；心脈澀甚者，肺邪幹心也；心脈微澀者，大腸邪幹小腸也；心脈沉甚者，腎邪幹心也；心脈微沉者，膀胱邪幹小腸也。五臟各有剛柔邪，故令一脈輒變爲十也。一脈十變，謂一髒一脈，其變有十也。五邪者，五臟六腑之邪也。剛柔，五臟爲柔，六腑爲剛。相逢，謂髒邪幹髒，腑邪幹腑也。蓋髒幹髒則脈盛，腑幹腑則脈微。假令夏主心，脈當浮大而散，今反弦而急甚者，肝邪來幹心也。此從後來，母乘子，爲虛邪。小腸心之腑，脈當浮大而洪長，而微弦急者，爲膽邪，陽幹於陽，陰乾於陰，同氣相求也。心脈雖洪大，當以胃氣爲本，今無胃氣，故其脈大甚也。此心自病爲正邪，故言自幹心也。小腸心之腑，微大者，較洪大則小，爲小腸自病，故曰自幹也。緩者，脾脈乘心，故令心脈緩也。從前來，子乘母，爲實邪，故言脾邪幹心也。胃脈小緩，見於心部，小腸心腑，故亦言幹也。澀爲肺脈，今見心部，是火不足以制金，金反凌火，從所不勝來爲微邪，故言肺邪幹心也。微澀大腸脈，小腸心腑，故見於心部而言幹也。沉者腎脈，心火炎上，其脈本浮，今反見沉，是水來克火，從所勝來爲賊邪，故言腎幹心也。微沉者，膀胱脈也，小腸心腑，亦見心部，故言幹之也。此皆夏旺之時，心脈見如此者，爲失時脈。推此十變之候，乃五行勝復相加，故謂之五邪也。五臟各有表裏，更相乘之，一脈成十，故曰十變也。有陽有陰，故曰剛柔也。於本位見他脈，故曰相逢相干也。越人以一心臟爲例，餘可類推矣。