《血證論》

清 唐容川

心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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耳衄

耳中出血。謂之耳衄腎開竅於耳。而腎脈卻不能上頭。腎與心交。假心之府小腸之脈。上貫於耳。爲司聽之神所居。其形如珠。皮膜包裹真水。是爲神之所出。聲之所入。內通於腦。爲空虛之府。他物不得而擾之。即或腎虛陰火上衝。則爲耳鳴神水不足。則爲耳聾。亦斷無血從此出者。其有血從耳出者。則以足少陽膽脈。繞耳前後手少陽三焦之脈入耳。相火旺。挾肝氣上逆。及小腸相火內動。因得挾血妄行。或因瘟疫躁怒。火氣橫行。肆走空竅。衄出於耳。總系實邪。不關虛勞治法總宜治三焦。膽肝與小腸經。自無不愈。小柴胡湯。加五苓散統治之。分治肝膽。宜龍膽瀉肝湯。治三焦柴胡梅連散。治小腸導赤飲。加黃芩黃連薄荷川芎。三經皆司相火治法大抵相同。愈後皆宜常服六味地黃湯。補水濟火。外治。法用十灰散。吹耳中麝香龍骨末。和吹耳中壁錢窠燒灰吹入。燕窠泥塗耳前後