凡藥之所用，皆以氣味爲主。補瀉在味，隨時而換。氣薄爲陽中之陰，氣濃者爲陽中之陽；味薄爲陰中之陽，味濃者爲陰中之陰。辛、甘、淡之熱者，爲陽中之陽；辛、甘、淡之寒者，爲陽中之陰。酸、苦、鹹之寒者，爲陰中之陰；酸、苦、鹹之熱者，爲陰中之陽。夫辛、甘、淡、酸、苦、鹹乃味之陰陽，又爲地之陰陽也。溫涼寒熱，乃氣之陰陽，又爲天之陰陽也。氣味生成，而陰陽造化之機存焉。一物之內，氣味兼有；一藥之中，理性具焉。主對治療，由是而出。凡藥苦平升，微寒平亦升，甘辛平降，甘寒瀉火，苦寒瀉溼熱，苦甘寒瀉血熱。茯苓淡，爲在天之陽也。陽當上行，何謂利水而泄下？亦不離乎陽之體，故人手太陽。麻黃苦，爲在地之陰也，陰當下行，何謂發汗而升上？經雲∶味之薄者，乃陰中之陽，所以麻黃發汗而升上，然亦不離乎陰之體，故入手太陰。附子氣之濃者，乃陽中之陽，故經雲發熱；大黃味之濃者，乃陰中之陰，故經雲泄下。粥淡，爲陽中之陰，所以利小便；茶苦，爲陰中之陽，所以清頭目。凡藥根之在土中者，中半以上，脈之上行也，以生苗者爲根；中半以下，氣脈之下行也，以入土者爲梢。病在中焦與上焦者，用根；在下焦者，用梢∶根升梢降。大凡藥根有上、中、下，人身半以上，天之陽也，用頭；在中焦者，用身半以下，地之陰也，用梢。述類象形者也。凡藥之五味，大抵隨五臟所入之味而爲補瀉。甘入脾，酸入肝，鹹入腎，苦入心，辛入肺。所入之味，亦不過因其性而調治之。辛主散，酸主收，甘主緩，苦主堅，鹹主軟。辛能散結、潤燥，苦能燥溼、軟堅，鹹能軟堅，酸能收緩，甘能緩急，淡能利竅。肝苦急，急食甘以緩之。（甘草。）心苦緩，急食酸以收之。（五味子。）脾苦溼，急食苦以燥之。（白朮。）肺苦氣上逆，急食苦以瀉之。（訶子皮。）腎苦燥，急食辛以潤之。（知母、黃柏。）腎欲堅，急食苦以堅之。（知母。）肝欲散，急食辛以散之。（川芎。）心欲軟，急食鹹以軟之。（芒硝。）脾欲緩，急食甘以緩之。（甘草。）肺欲收，急食酸以收之。（白芍。）肝虛以陳皮、生薑之類補之。經雲∶虛則補其母。水能生木，腎乃肝之母，腎水也，若補其腎，熟地黃、黃柏是也。如無他證，惟不足，錢氏地黃丸主之，實則白芍藥瀉之。如無他證，錢氏瀉青丸主之，實則瀉其子，心乃肝之子，以甘草瀉心。心虛則炒鹽補之，虛則補其母。木能生火，肝乃心之母，肝木也，心火也，以生薑補肝。如無他證，錢氏安神丸是也。實則甘草瀉之。如無他證，以錢氏方中重則瀉心湯，輕則導赤散。脾虛則甘草、大棗之類補之。實則以枳殼瀉之。如無他證，虛則以錢氏益黃散，實則瀉黃散。心乃脾之母，以炒鹽補心。肺乃脾之子，以桑白皮瀉肺。肺虛則五味子補之，實則桑白皮瀉之。如無他證，實則用錢氏瀉白散，虛則用阿膠散。虛則以甘草補脾土，補其母也。實則以澤瀉瀉腎水，瀉其子也。腎虛則熟地黃、黃柏補之，瀉以澤瀉瀉之。腎本無實，本不可瀉，錢氏有補腎地黃丸，無瀉腎之藥。肺乃腎之母，金生水故也，以五味子補肺而已。