經曰∶內奪而厥，則爲喑俳，皆腎虛也。（俳∶廢也。）《素問》奇病篇帝曰∶人有重身，九月而喑，此爲何也？岐伯曰∶胞之絡脈絕也。帝曰∶何以言之？岐伯曰∶胞絡者繫於腎，少陰之脈，貫腎系舌本，故不能言。帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶無治也，當十月復。聲音者，內關五臟，其爲病也，因於六氣。金匱真言論曰∶東方青色，入通於肝，其音角，其聲呼。南方赤色，入通於心，其音徵，其聲笑。中央黃色，入通於脾，其音宮，其聲歌。西方白色，入通於肺，其音商，其聲哭。北方黑色，入通於腎，其音羽，其聲呻。此所以聲音通於五臟者也。《直指》雲∶心爲聲音之主，肺爲聲音之門，腎爲聲音之根。此特言其所重者。舌爲心之苗，心病舌不能轉，則不能語言。暴病者尚可醫治，久病者不可治也，而心爲聲音之主者此也。肺者屬金，主清肅，外司皮腠。風寒外感者，熱鬱於內，則肺金不清，咳嗽而聲啞，故肺爲聲音之門者此也。腎者人身之根本，元氣發生之主也。腎氣一虧，則元氣寢弱，而語喑者有之。經曰∶言而微，終日乃復言者，此奪氣也。錢氏方小兒吐瀉利，小便過多，以致脾虛不飲食，用益元散作效。數日後，忽爾不語，錢氏知其脾氣已復，腎氣尚虛，投以地黃丸益腎，相繼數劑遂能言。於是益信聲音之根出於腎也不誣。