《素問·陰陽離合論》帝曰∶願聞三陰三陽之離合也。岐伯曰∶聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖。太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，太陽根起於至陰，結於命門，名曰陰中之陽；中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明，陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽；厥陰之表，名曰少陽，少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。是故三陽之離合也，太陽爲開，陽明爲闔，少陽爲樞。三經者，不得相失也，搏而勿浮，名曰一陽。此明陰陽闔闢之道也。陰陽互根於太極，太極即爲機樞，動而生陽，動極則靜，靜而生陰，靜極復動，而闔闢之道，存乎中焉。今以三陰三陽之氣，原出於太極，故其流行升降，則有機樞闔闢。而人爲一小天地，故南面而立，則身中氣化，合乎天地之道也。前曰廣明者，心之部位，神明廣大也；後曰太沖者，衝脈部位，與腎連屬，腎名少陰也。少陰之上，名曰太陽者，膀胱也。其經脈之根，起於足小趾之至陰穴，其終結於目內之睛明穴，稱命門也。太陽居少陰之表，故名陰中之陽也。中身而上，爲廣明所屬之部，廣明之下，即中身以下也，名曰太陰者，脾也。故其前爲陽明，陽明者，胃也。其經脈之根，起於足次趾端厲兌穴，以其居太陰之表，故亦名陰中之陽也。厥陰之表，名曰少陽者，厥陰，肝也，少陽，膽也。其經脈之根，起於足四趾端竅陰穴，名陰中之少陽者，以厥陰陰極生陽，陽始生，故名少也。是故陽升陰降，陽降陰升，周流往復，循環不休。其氣始生而動，則爲機樞，故少陽爲樞也；其氣既旺，則爲闢，故太陽爲開，開即闢也；旺極而止，則爲闔，故陽明爲闔也。此三陽經氣行於表，而通腑者也。其氣流行，不失升降闔闢之序，則脈必搏而勿浮，無太過不及，故命曰一陽，謂陰陽和平也。