〔原文〕一法∶以左足踐右足上，除心下積聚。〔解說〕把左腳踏在右腳背上，可治心下（指胃）的積聚。〔原文〕二法∶端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之，三十過而止，開目。除心下積聚。〔解說〕正坐伸腰，仰首望太陽，慢慢用口吸氣，嚥下，三十次止，開目行功可除心下積聚。〔原文〕三法∶左脅側臥，伸臂直腳，以口納氣，鼻吐之，週而復始。除積聚，心下不快。〔解說〕向左脅側臥，臂和腿都伸直，用口吸氣，鼻出氣，反覆做。可消除積聚和心下不適。〔原文〕四法∶以左手按右脅，舉右手極形。除積及老血。〔解說〕以左手按右脅，盡力將右手舉高。可治療積聚和陳舊血積。〔原文〕五法∶閉口微息，正坐向王氣，張鼻取氣，逼置臍下，小口微出十二通氣。以除結聚。低頭不息十二通。以消飲食，令身輕強，行之冬月，令人不寒。〔解說〕閉口微微呼吸，正坐，面對東方，張鼻吸氣，逼氣下行停於臍下，然後用小口慢慢出氣十二通。可以去掉結聚，再低頭不息十二通，可以消化飲食，使身體輕快強健。冬天這樣做，可使人不怕冷。〔原文〕六法∶端坐伸腰，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣閉之，自極七息，名曰蜀王喬。除脅下積聚。〔解說〕正坐伸腰，向上直伸兩臂，仰兩手掌，用鼻吸氣後閉氣，到極限時呼出，如此七息。名爲蜀王喬。可消除脅下的積聚。〔原文〕七法∶向晨去枕，正偃臥，伸臂脛，瞑目，閉口，不息，極張腹兩足，再息。頃間吸腹仰兩足，倍拳。欲自微息定，復爲，春三、夏五、秋七、冬九，盪滌五臟，津潤六腑，所病皆愈。復有病積聚者，張吸其腹，熱乃止。瘕散破即愈矣。〔解說〕凌晨去掉枕頭，正身仰臥，伸展臂腿，靜心閤眼，閉口，不再呼吸，使氣達腹中，此時儘量使腹鼓起，並分開兩足。再息時要內收腹部，仰起兩腳，向後仰屈。若欲再行要等到呼吸平穩後纔可以重作。春天做三遍，夏天做五遍，秋天七遍，冬天九遍。此法可洗滌五臟，滋潤六腑，臟腑的病都可以治好。若還有積聚病者，可以反覆鼓起和內收腹部，到有熱感時爲止。這樣做可以使瘕消散，病疾痊癒。
小結∶
積聚是指腹內結塊，或脹或痛的一種病證。一般認爲積是有形的結塊，固定不移，痛有定處，病屬血分，在髒；聚是無形氣，聚散無常，痛無定處，病屬氣分，在腑。本病的發生，多因七情鬱結，飲食內傷等，致令肝脾受損，臟腑失和，氣機阻滯，瘀血內停，日久漸結而成。治療應以理氣活血，散積消聚爲主。本篇針對積聚的成因，提出了幾種特殊的納氣導引法∶1、吸日精法古代氣功家認爲納氣的目標是∶“吸天地之元氣，採日月之精華”以充養身心，祛病延年。因而提出了“吸日精”、“嗡月精”、“吞日”、“吞月”、“吞雲霧”等納氣法。本篇第二法∶“端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之。”和第五法∶“閉口微息，正坐向王氣，張鼻取氣，逼置臍下，小口微出。”的方法就是吸日精法。太陽是溫暖人間，養育萬物的天體，古人認爲面向陽光納氣，可助人陽氣，溫補五臟，吸取日精，以壯身。吸日精的方法是仰面向日，面東而坐，以意念想象將陽光中紅紫光芒，吸入口中吞嚥入體內，使到達患有疾病的臟腑，若其髒內感覺到內氣已至，再以氣攻疾病的患處，患處產生了溫暖感覺，有汗出時就會療效更好。嚥氣九次者，是爲陽數，有助陽功效。逼置臍下，就是使氣沉丹田。吸日精法。又稱“存日攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍有不同，“吞日”是以意念想象將太陽吞入體內，存入臟腑，如“火球”入身，補陽壯精。2、蜀王喬法“十四、補益門”王子喬八神導引法有∶“端坐伸腰，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣閉之，自極七息，名曰蜀王臺。除脅下積聚。”可見“蜀王喬”是一功法，至於爲何名曰“蜀王喬”或蜀王臺，尚待考察。該功法的特點是將兩臂向上伸直，仰兩手掌，用鼻吸氣，閉氣於內，到極限時再緩慢吐出，如此七息而止。主治脅下積聚。3、腹吸法本篇第七法介紹了“腹吸法”，即腹式呼吸法的具體練功方法。體位以正仰臥，去枕，伸展手及腿，閉目寧神，閉口爲宜。呼吸方法採用“不息法”，呼吸的要領是，使氣達腹中，先儘量使腹鼓起，再吸（或呼）時使腹儘量內收，如此，反覆鼓起和內收腹部，使腹中有熱感時爲止。這是練氣功的最基本方法。