仲景以爲冬傷於寒，中而即病者，名曰傷寒。蓋初感即發，無蘊積之毒氣，雖爲傷寒，而其病亦輕。仲景又曰∶不即病，寒毒藏於肌膚，至春變爲溫病，至夏變爲熱病。是則既傷於寒，又感於溫，兩邪相搏合爲一病，如人遇盜，又有同惡濟之者，何可支也？故傷寒冬不即發，遇春而發者，比於冬之傷寒爲重也。又有夏至而發者，蓋寒毒淺近在膚腠，正氣易勝，故難久留，是以即發。其毒稍深，則入於肌肉，正氣不能勝，必假春溫之氣，開疏腠理，而後可發，是以出爲溫病。又其毒之盛者，經時既久，深入骨髓，非假大暑消爍，則其毒不可動，此冬傷於寒，至夏爲熱病者，所以又重於溫也。故古人謂冬傷於寒，輕者夏至以前發爲溫病，甚者夏至以後發爲暑病也。此三者其爲傷寒本一也。惟有即發不即發之異，隨脈變動，遂大不同。又有冬不傷寒，至春感不正之氣而病，其病無寒毒之氣爲根，雖名溫病，又比冬傷於寒，至春再感溫氣爲病輕。然春溫、冬寒之病，乃由自感自致之病也。若夫一鄉、一邦、一家皆同患者，是則溫之爲疫者然也，非冬傷於寒，自感自致之病也。蓋以春時應暖而反寒，夏熱反涼，秋涼反熱，冬寒反暖，氣候不正，盛強者感之必輕，衰弱者得之必重，故名溫疫，亦曰天行時行也。設在冬寒之日，而一方、一鄉、一家皆同此病者，亦時行之寒疫也。大抵冬傷於寒，經時而後發者，有寒毒爲根，再感四時不正之氣而病，則其病安得不重。如冬病傷寒，春病溫氣，與夫時行溫疫之類，才感即發，中人淺薄，不得與寒毒蘊蓄有時而發者，同論也。（《傷寒溫疫論》）