趙嗣真曰∶按仲景論，謂冬月冒寒，伏藏於肌膚，而未即病，因春溫氣所變，則爲熱。夫變者，改易之義也。至此，則伏寒各隨春夏之氣，改變爲溫爲熱，既變之後，不得復言其爲寒也。所以仲景雲溫病不惡寒者，其理可見矣。《活人書》其於溫病曰∶陽熱未盛，爲寒所制，豈有伏寒既已變而爲溫，尚可言寒能制其陽熱耶！又於熱病曰∶陽熱已盛，寒不能制，亦不當復言其爲寒也。蓋是春夏陽熱已變，其伏寒即非有寒，能制其陽熱爾。外有寒邪能折陽氣者，乃是時行寒疫，仲景所謂∶春分以後，秋分節前，天有暴寒，爲時行寒疫是也。三月、四月，其時陽氣尚弱，爲寒所折，病熱則輕；五月、六月，陽氣已盛，爲寒所折，病熱則重；七月、八月，陽氣已衰，爲寒所折，病熱亦微。是知時行寒疫，與溫熱二病，所論陽氣盛衰，時月則同。至於論暴寒之寒，與伏寒已變之寒，自是相違，名不正，則言不順矣。仲景又云∶其病與溫及暑病相似，但治有殊耳。要在辨其病源寒熱溫三者之殊，則用藥之冷熱判然矣。（《傷寒瑣言·傷寒變溫熱病論》）