經曰∶舌爲心竅。舌根屬腎，舌中屬脾胃，舌左屬肝，舌右屬肺，舌尖屬心。又舌尖主上焦，舌中主中焦，舌根主下焦。繪圖於後。(林佩琴)舌苔如地上初生之草，草必有根，無根者爲浮垢，刮之即去。地如穢濁，草必暢茂。邪氣入胃，苔必濃膩。故以舌苔驗病之虛實寒熱，邪之淺深輕重。(《溫熱經緯》)舌上無苔爲在表，鮮紅爲火，淡白爲寒。(指無苔言。)若有白苔爲半表半里，黃苔爲在裏，黑苔病入少陰，主危險。(陳修園)溫邪舌白而燥者，肺陰亡也。舌白如粉者，熱據上焦也。白苔在雜證，是胃中積滯。白苔在溫證，亦屬積滯，定屬熱邪，一二日變成黃黑矣。舌白而幹者多譫語，舌白而尖漸紅，口漸燥者皆屬熱。(《溫熱經緯》)舌白爲寒，如白而不燥，須問其口中和否。如口中自覺粘膩，溼漸化熱。口苦而渴者，邪已化熱。或渴喜熱飲，邪雖化熱而痰飲內盛也。(《溫熱經緯》)舌白屬氣，主病在氣分，則白苔不必盡屬於寒也。(《溫熱經緯》)舌苔白濃而乾燥者，胃燥氣傷也。舌白而薄者，外感風寒也。若白薄而幹者，肺津傷也。(《溫熱經緯》)白苔粘膩，吐涎沫而濁濃者，口必甜味也，爲脾癉病。溼熱之氣與谷氣相搏，土有餘也。盈滿則上泛，宜芳香辛散以逐之，苔白如鹼者，胃中宿滯，穢濁鬱伏，急宜開泄。(葉天士)白苔如積粉之濃，其穢濁重也。溫疫病初入膜原，未歸胃腑，急宜透解。(葉天士)舌潤如常而未生苔者邪在表。苔白而滑者邪入裏。(周於蕃)苔白而中黃者邪入胃。苔於白而中心黑者危。(周於蕃)舌絳(深紅色也)者，熱入於營也。舌尖絳而幹者，心營熱熾也。舌中絳而幹者，胃火熱灼也。若望之似幹，以手捫之尚有津液，溼熱燻蒸，濁痰蒙閉也。(葉天士)舌初絳而兼黃白色者，氣分邪尚未盡，純絳鮮色者，病已入營也。絳而光亮者，胃陰亡也。絳而澤潤者，雖屬營熱，實因有痰，故不乾燥也。(葉天士)舌絳而上有粘膩，似苔非苔者，中夾穢濁之氣。舌絳而短，難於抵齒者，痰阻舌根有內風也。(葉天士)舌絳而光亮，胃陰亡也。舌絳而有碎點或白或黃者，當生疳也。大紅點者，熱毒乘心也。(葉天士)舌絳而無苔者，熱傷血分。舌絳而譫語者，熱入心營。(周於蕃)舌紅者暑證，紅極者溫毒。舌紅嫩如新，望之潤而捫之幹者，妄行汗下，津液竭也。(周於蕃)舌底絳而面有白苔者，溼熱遏伏也。舌絳而幹縮者，腎陰竭也。(周於蕃)舌絳而紫，紫而暗，潮溼不幹，內有瘀血。若晦而幹者，精血已枯，邪熱乘之，總由腎色黑，肝色青，青黑相合而見於舌。變化紫晦，爲腎肝色泛，多無治。(王孟英)舌黃主熱，爲邪以入裏。或淡黃，或老黃如沉香色，或中有斷紋者主熱。(葉天士)溫邪辨證最速，舌色一黃，頃刻即成灰黑，以其火中夾風也。天下至速者，莫如風火，火就燥，口渴舌幹，皆熱邪橫肆，瀰漫三焦也。(周於蕃)舌苔黃而濃膩者，熱據中焦也。苔黃而或兼白者，熱滯胃脘也。(周於蕃)苔黃而滑者熱尚輕，苔黃而幹者熱已盛。苔中黃而兩邊白者邪入裏。(周於蕃)苔黃而帶灰色者胃熱，苔黃而帶黑色者危。(周於蕃)苔黑有虛實寒熱。黑而燥者爲熱，黑而潤者爲寒。(王孟英)陽虛而舌黑者，潤而不燥，或無苔而如煙煤者，是腎水來乘心火。(王孟英)陰虛而舌黑者，不甚燥，不甚渴。其舌赤，或舌中黑而無苔垢，舌本枯而不甚赤，宜壯水滋陰。(《溫熱經緯》)舌中無苔，而舌根有黑苔乾燥者，熱在下焦也。(《溫熱經緯》)舌本無苔，惟尖黑而燥，爲心火自焚，不可救藥。(《溫熱經緯》)苔黑而滑者，水來克火，爲虛寒證，當溫之。若見短縮，腎氣竭也。(《溫熱篇》)舌黑而燥者，津枯火熾也。宜瀉南補北。若燥而中心濃者，土燥水竭，以鹹苦下之。(《溫熱篇》)舌黑而潤者，外無險惡情狀，胸有伏痰。暑熱證夾血，亦多有之，切勿誤作陰證。(何報之)淡紅無色，或幹而不榮，胃津傷而氣不能化液也。(《溫熱篇》)苔不拘何色，而忽生芒刺者，上焦熱極也。或斷紋燥裂，亦主熱。(《溫熱篇》)舌焦而齒煤，脣血燥裂者，火熾血涸，欲成風痙也。(《溫熱篇》)有熱無溼者，舌無苔，即有苔亦薄。若有溼有痰而熱者，必有濁苔，但溼在表者亦無苔。(周於蕃)初病，苔自濃，宜宣通氣分。久病，苔黃濃，宜宣通血分。病久有苔而燥，瀉積救陰；病久無苔而幹，滋陰養液。(林佩琴)雜證舌中絳而幹，須清營熱。雜證舌灰有津，須引火歸原，雜證苔黃，其味或苦或酸，皆脾經有熱。(林佩琴)舌黑有虛寒，有實熱。虛寒者，舌必潤。實熱者，舌必燥。舌黑譫語屬熱，無譫語屬寒。(惕厲子)舌白有寒有熱，無苔而淡白者寒，有苔而濃白者熱。舌白而幹者熱，舌白而潮者寒。而淡白而以爲口乾者，則病患自覺幹，而視舌者不見其幹，宜用桂附補命火，則津液薰蒸上潮於肺，不得以口乾而用寒涼。(林佩琴)舌灰而燥者，急下存陰。舌灰有津者，宜桂附溫裏。肥人舌灰有津亦然。(林佩琴)苔潤有液者爲寒，苔燥無液者爲火。舌上無苔，如去油豬腰，爲亡液。名鏡面舌，主危險。(陳修園)舌有半邊幹半邊溼者，爲膽病。舌半邊白苔，半邊黃黑苔者危。(周於蕃)舌中黑而燥，兩邊或白或黃者，兩感證。舌中黑而潤，兩邊白者表裏皆虛。(周於蕃)舌半黑半黃，或半黃半白，或中幹邊潤，或尖幹根潤者，傳並之邪。(周於蕃)白苔有黑點者，胃熱也；有紅點者，火炎也。舌紅有白點者，邪入心胞也；有黑點者，胃熱也。(周於蕃)舌紫腫大者酒毒，紫暗而摸之溼者，瘀血夾熱也。(周於蕃)舌中醬色者，夾食傷寒也。舌藍色者，肝絕也。(周於蕃)苔灰而薄者邪輕，苔黑而濃者邪重。苔漸退者邪亦退，苔漸進者邪亦進。(林佩琴)凡有苔而退者，由舌尖退至中，由中退至根。若舌本乾燥，服藥後有津，苔必退。亦有舌尖、中、根漸薄而一起退者。(林佩琴)苔因食酸而變者，爲染苔。食橄欖則黑，食枇杷則黃。(王孟英)舌青皆厥陰之病。凡病者舌青主寒，無治。至婦人胎死腹中，則舌灰舌青又一說也。(林佩琴)小兒弄舌者主熱，若大病未已而弄舌者兇。(錢仲陽)病初起，舌幹而脈滑脘悶者，痰阻於中，而液不上潮，未可率投補益也。(王孟英)舌紅，而更有紅點如蟲蝕之狀者，熱毒熾盛，火在上，水在下，不能相濟也。(周於蕃)舌紅而更有裂紋如人字形者，君火燔灼，熱毒炎上也。舌淡紅而中有大紅星者，亦君火燔熾。(周於蕃)按∶《內經》辨色而舌苔獨遺，近代諸方家詳言之，實有可據。張誕先着《舌鑑》，列圖疏方，只論傷寒，不論雜證，殊多遺漏。葉香巖《溫熱論》辨舌色獨出手眼，超絕千古，殆所謂別有神悟，洵不傳之妙法也。故是篇本葉氏最多，聊注數語，以見嚮往欽佩之忱。
惕厲子於太乙燃藜照讀日誌
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