《素問·陰陽應象大論》∶悍者，按而收之。王太僕注∶、疾也，悍、利也，氣候疾利，按之以收斂也。《玉機真髒論》∶脾風發癉，曰可按。疝瘕少腹冤熱而痛、出白，又曰可按。《舉痛論》∶按之則熱氣至，熱氣至，則痛止。《調經論》岐伯曰∶按摩勿釋，又曰按摩勿釋。《異法方宜論》∶痿厥寒熱，其治宜導引按蹺，故導引按蹺者，亦從中央出也。王注∶溼氣在下，故多病痿弱氣逆及寒熱也。導引，謂搖動筋骨，動支節。按，謂抑按皮肉，蹺，謂捷舉手足。《生氣通天論》∶冬不按蹺，春不鼽衄。王注∶按，謂按摩，蹺，謂如蹺捷者之舉動手足，是所謂導引也。然搖動筋骨，則陽氣不藏，春陽上升，重熱燻肺。肺通於鼻，病鼽，謂鼻中水出，病衄，謂鼻中血出了。《離合真邪論》∶按而止之。《血氣形志論》∶形數驚恐，經絡不通，病生於不仁，治之以按摩醪藥。王注∶驚則脈氣並，恐則神不收，脈並神遊，故經絡不通而病不仁。按摩者，開通閉塞，導引陰陽。醪藥，謂酒藥也。養正祛邪，調中理氣也。《內經》載按法者多，其中有不可按者，按則增病。有不可不按者，按則療病，故首先辨證。總之，古人用按摩法，無人不治，不拘嬰孩也。《爾雅·釋詁》∶按，止也。《廣》∶按，抑也。周於蕃謂按而留之者，以按之不動也。按字，從手從安，以手探穴而安於其上也。俗稱推拿。拿、持也，按、即拿之說也。前人所謂拿者，茲則以按易之。以言手法，則以右手大指面直按之，或用大指背屈而按之，或兩指對過合按之，其於胸腹，則又以掌心按之，宜輕宜重，以當時相機行之。一、按風門。風門即耳門，在耳前起肉當耳缺陷中。將兩大指背跪按兩耳門，所謂黃蜂入洞法也。此溫法，亦汗法也，最能通氣。(周於蕃)一、按牙關。牙關在兩牙腮盡近耳處。用大中二指，對過着力合按之，治牙關閉者即開。(周於蕃)一、按肩井。肩井在缺盆上，大骨前寸半。以三指按，當中指下陷中是。用右手大指按之，治嘔吐，發汗。(周於蕃)一、按奶旁，奶旁即乳房，用右手大指按之。治咳嗽，止嘔吐。左右同。(周於蕃)一、按肚角。肚角在臍之旁，用右手掌心按之，治腹痛，亦止泄瀉。(周於蕃)一、按琵琶。琵琶在肩井下，以大指按之，能益精神。(《廣意》)一、按走馬。走馬在琵琶下，鬥肘之上。以大指合按之，發汗。(《廣意》)一、按交骨。交骨在手掌後，上下高骨間。以中、大指按之，治急慢驚風。(周於蕃)一、按總經。總經在掌根橫紋之後。用右手大指背屈按其上，復以中指按手背，與橫紋對過一窩風，治急驚暴亡等證。(周於蕃)一、按百蟲。百蟲在膝上，以大指背屈按之，止抽搐。(周於蕃)一、按三陰交。三陰交在內踝踝尖上三寸，以右手大指按之，能通血脈，治驚風。(《廣意》)一、按僕參。僕參即鞋帶處，在足跟上，按之，治昏迷不醒者。(《廣意》)一、按二人上馬。二人上馬在小指、無名指、骨界空處。以大、中指對過按之，治腹痛。(周於蕃)