味淡微甘，性平無毒，入肺脾小腸三經。主補脾氣，利小便，止煩渴，定驚悸，久服延年。去皮心研細，入水中攪之浮者，是其筋也，宜去之，誤服損目。赤者專主利水。抱根而生者名茯神，主補心安神，除驚悸，治健忘。馬蘭爲使，惡白蘞，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲，忌醋及酸物。按∶茯苓色白，是西方肺金之象也。味淡，是太陽滲利之品也。微甘，是中央脾土之味也，故均入之。夫脾最惡溼，而小便利則溼自除，所以補脾既能滲泄，燥脾似不能生津已。潔古何爲稱其止渴，良由色白屬金，能培肺部，肺金得補，則自能生水。且經曰∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。誠以其上連於肺，得肺氣以化之，津液從之出爾。藥性所謂白者入壬癸，亦此意也。而渴有不止者乎？至於驚悸者，心經之虛也，而心與小腸相爲表裏，既瀉小腸，而心火亦爲之清矣，故能定之。丹溪曰∶陰虛未爲相宜，蓋虞其滲泄爾。然味尚甘，甘主緩，亦無大害，非若豬苓一於淡滲，而大傷陰分也。《藥性》雲∶小便多而能止，大便結而能通，與本功相反，未可輕信。赤者屬丙丁，專入膀胱瀉火，故利水之外無他長。茯神抱根，有依而附之之義，驚悸者魂不能附，健忘者神不能守，宜其治矣。《廣志》雲∶茯神松脂所作，勝茯苓。《衍義》曰∶氣盛者泄於身，不抱本根，結爲茯苓，有津氣而不甚盛，不離其本，結爲茯神，考茲兩書，各相違悖。然仙經服食，多需茯苓，而茯神不與焉。兩說之是非，於是乎辨。