必欲治病，莫如用針，巧運神機之妙，工開聖理之深。外取砭鍼，能蠲邪而扶正；中含，善回陽而倒陰。原夫絡別支殊，經交錯綜，或溝池溪谷以歧異，或山海丘陵而隙共。斯流派以難揆，在條綱而有統。理繁而昧，縱補瀉以何功；法捷而明，日迎隨而得用。且如行步難移，太沖最奇。人中除脊膂之強痛，神門去心性之呆癡。風傷項急，始求於風府；頭暈目眩，要覓於風池。耳閉須聽會而治也，眼痛則合谷以推之。胸結身黃，取湧泉而即可；腦昏目赤，瀉攢竹以偏宜。但見苦兩肘之拘攣，仗曲池而平掃；四肢之懈惰，憑照海以消除。牙齒痛呂細堪治，頭項強承漿可保。太白宣導於氣衝，陰陵開通於水道。腹痛而脹，奪內庭以休遲；筋轉而疼，瀉承山而在早。大抵腳腕痛，崑崙解愈；股膝疼，陰市能醫。癇發顛狂兮，憑後溪而療理；瘧生寒熱兮，仗間使以扶持。期間罷胸滿血膨而可已，勞宮退胃翻心痛以何疑。稽夫大敦去七疝之偏墜，王公謂此；三裏卻五勞之羸瘦，華佗言斯。固知腕骨祛黃，然骨瀉腎。行間治膝腫目疾，尺澤去肘疼筋緊。目昏不見，二間宜取；鼻窒無聞，迎香可引。肩井除兩臂難任，絲竹療頭疼不忍。咳嗽寒痰，列缺堪治；眵冷淚，臨泣尤準。髖骨將腿痛以祛殘，腎俞把腰疼而瀉盡。越人治屍厥於維會，隨手而蘇；文伯瀉死胎於陰交，應針而殞。聖人於是察麻與痛，分實與虛，實則自外而入也，虛則自內而出歟。以故濟母而裨其不足，奪子而平其有餘。觀二十七經絡，一一明辨；據四百四之疾證，件件皆除。故得夭枉都無，躋斯民於壽域；幾微已判，彰往古之玄書。抑又聞心胸病，求掌後之大陵；肩背患，責肘前之三裏。冷痹腎收，取足陽明之土；連臍腹痛，瀉足少陰之水。脊間心後者，針中渚而立痊；脅下肋邊者，刺陽陵而即止。頭項痛，擬後溪以安然；腰腳疼，在委中而已矣。夫用針之士，於此理苟能明焉，收祛邪之功而在乎捻指。