帝曰∶脈之應於寸口如何而脹？岐伯曰∶其脈大堅以澀者脹也。曰∶何以知臟腑之脹也？曰∶陰爲髒，陽爲腑。曰∶夫氣之令人脹也，在於血脈之中耶，臟腑之內乎？曰∶三者皆存焉，然非脹之舍也。曰∶願聞脹之舍。曰∶夫脹者，皆在臟腑之外，排臟腑而郭胸脅，脹皮膚，故命曰脹。曰∶臟腑之在胸脅腹裏之內也，若匣匱之髒禁器也，各有次舍虛名，而同處一域之中，其氣各異，願聞其故。曰∶未解其意，再問。曰∶夫胸腹臟腑之郭也，膻中者，心主之宮城也；胃者，太倉也；咽喉小腸者，傳送也；胃之五竅，閭里門戶也；廉泉玉英者，津液之道也。故五臟六腑，各有畔界，其病各有形狀。營氣循脈，衛氣逆爲脈脹，衛氣並脈循分爲膚脹，三裏而瀉，近者一下，遠者三下，無問虛實，工在疾瀉。曰∶願聞脹形。曰∶夫心脹者，煩心短氣，臥不安；肺脹者，虛滿而喘咳；肝脹者，脅下滿而痛引小腹；脾脹者善噦，四肢煩，體重不能勝衣，臥不安；腎脹腹滿引背，央央然腰髀痛；六腑脹，胃脹者，腹滿胃腕痛，鼻聞焦臭，妨於食，大便難；大腸脹者，腸鳴而痛濯濯，冬日重感於寒，則飧泄不化；小腸脹者，小腹脹，引腰而痛；膀胱脹者，小腹滿而氣癃；三焦脹者，氣滿於皮膚中，輕輕然而不堅；膽脹者，脅下痛脹，口中苦善太息。凡此諸脹者，其道在一，明知逆順，針數不失。瀉虛補實，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所敗，謂之夭命。補虛瀉實，神歸其室，久塞其空，謂之良工。曰∶脹者焉生，何因而有？曰∶衛氣之在身也，常然並脈循分肉，行有逆順，陰陽相隨，乃得天和，五臟更始，四時循序，五穀乃化，然後厥氣在下，營氣留止，寒氣逆上，真邪相攻，兩氣相搏，乃合爲脹也。曰∶善！何以解惑？曰∶合之於真，三合而得。曰∶善！曰∶脹論言無問虛實，工在疾瀉。近者一下，遠者三下。今有其三，而不下者，其過焉在？曰∶此言陷於肉肓，而中氣穴者也，不中氣穴，則氣內閉，針不陷肓，則氣不行上越，中肉則衛氣相亂，陰陽相逐，其於脹也。當瀉不瀉，氣故不下，三而不下。必更其道，氣下乃止。不下復始，可以萬全，烏有殆者乎！其幹脹也，必審其胗，當瀉則瀉，當補則補，如鼓應桴，惡有不下者乎？帝曰∶膚脹鼓脹可刺邪？曰∶先瀉其脹之血絡，後調其經，刺去血絡也。腹暴滿，按之不下，取太陽經絡者，胃之募也。少陰俞者，去脊椎三寸傍五，用員利針，衛氣逆而脈脹，衛氣並脈爲膚脹，三裏而瀉。近者一下，遠者三下，無問虛實，三裏疾瀉。