五輪者，五臟精華之發現也。八廓者，臟腑部位之所在也。病發定在五輪，而病之淺深進退，必於八廓驗之。
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左目爲陽，陽道順行，故廓之經位法象，亦以順行。右目爲陰，陰道逆行，故廓之經位法象，亦以逆行。《靈樞》大惑論曰∶五臟六腑之精氣，皆上注於目而爲之精。精之窠爲眼，骨之精爲瞳子，筋之精爲黑眼，血之精爲絡，其窠氣之精爲白眼。肌肉之精爲約束，裹擷筋肉血氣之精，而與目併爲系。上屬於腦，後出於項中。
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目之五輪八廓，《內經》未着其名，故其言曰∶骨之精爲瞳子。腎主骨，在色爲黑，是即所謂黑睛之水輪也。筋之精爲黑眼，肝主筋，在色爲蒼，是即青睛之風輪也。血之精爲絡，心主血，在色爲赤，是即大小之血輪也。其窠氣之精爲白眼。肺主氣，在色爲白，是即白睛之氣輪也。肌肉之精爲約束，脾主肌肉，在色爲黃，是即上下胞之肉輪也。然則五輪本於五經，《內經》已言之，後人特命之名耳。又曰∶裹擷筋骨血氣之精，而與脈併爲系，是即八廓之先路也。五輪在外，有形可見，八廓在內，無跡可尋。故或言八廓，有名無位也。茲餘俱錄其文而分注之，知輪廓之說爲有根柢雲。（養吾氏識）